崇報寺建於南齊永明七年(489年)。又名普雲寺、棲霞寺，唐代名僧鑒真和尚，第五次東渡東瀛未成，歸途時曾駐錫於此。是建康最古老的寺廟之一。
新年尹始，寺廟中的香火都非常旺盛，崇報寺中也是人山人海，盡是前來降香許願的善男信女。
“想不到隻有一年多的光景，建康就又恢複了從前的繁華，甚至還更勝往夕。” 光衍站在窗邊，看著外麵如流的人潮，頗為感概的說道。
智空微微一笑, 道：“這也並不奇怪啊，金人雖然占領了建康，但對城中並沒有多少破壞，而且複國之後，又定都在建康，自然恢複的速度就快了些。不過隻用了一年多的時間，能夠達到現在這樣子，到也真是不容易。”
“不過。”他又看了看光衍，道：“我到卻真沒有想到，師兄以前不是一心想推到大宋朝嗎？現在竟然會為朝廷做事，利用寺院，在金國境內布置眼線。”
原來光衍雖然答應幫助楊炎，在金國境內布置諜報網絡，但並未正式出任官職，而平時還是住在崇報寺中。
聽了智空的話之後，光衍也苦笑了一聲，道：“此一時，彼一時也。現在如果再提推翻大宋，隻會使金人乘虛而入。也非嶽武穆所願。何況收複失地，也是嶽武穆的遺願，我這麼做，也是為了完成他的心願。”
智空道：“但貧僧還是不解，當年孝宗皇帝在位之時，也為嶽武穆平冤昭雪，而且一力主戰，收複失地，為何那時師兄並未想過幫助朝廷呢？”
光衍道：“那是因為貧僧以經看出，孝宗皇帝雖然有心進取，但他是不可能收複失地的。兩次北伐，不都無功而返了嗎，最多，不過是少納些歲幣罷了。”
智空想了一想，道：“師兄說得也是，至少孝宗皇帝受製於太上皇，這一點，是無論如何也無法改變仔。”
光衍搖搖頭，道：“這到不是主要原因，太上皇對孝宗皇帝雖然有一定的影響力，但畢竟不再其位，不謀其政。隆興乾道年間，兩次北伐之舉，太上皇不是也無法阻止嗎？隻是孝宗皇帝雖然不是太上皇親生，但卻繼承了趙家多疑猜忌，反複無常的性格，使人不能盡其能而用，兵難以盡其力而戰。”
孝宗雖然想要有所做為，而且也在整頓吏治，考核官吏，減少開支，發展農耕上下了旅大一番心血，但在富國強兵，勵精圖治上卻並沒有什麼建樹。反而為了防止大臣專權，事必躬親，理政煩瑣。而且在俱體用人上，依然沿用大宋立國以來，異論相攪的法則，主和主戰並立，使執政大臣互相牽製，以達到不使一方獨大的局麵。雖然利於皇帝控製朝政，但卻使朝廷內部紛爭不斷，無形中也再不斷消耗朝廷的力量。
同時孝宗還頻繁更換宰臣，在位九年，竟使前後用過陳康伯、張浚、史浩、湯思退、虞允文、梁克家、陳俊卿、葉顒八人為宰相，少則數月，多也不過一兩年，其中張浚、虞允文、湯思退都曾兩度為相。如此一來，使大多數宰相在其任期內根本無法有所做為。
乾道北伐的失敗，表麵上看起來是因為邵宏淵嫉妒李顯忠立功，導致不配合李顯忠的行動，使李顯忠孤軍深入。但深層原因還是因為北伐前線沒有統一的指揮，才造成這一結局。然而這種前線不設統一指揮官的做法，恰恰也正是大宋的傳統。
因此光衍說孝宗雖然算是有時做為，但卻是無法做到擊退金人，收複失地的，也不無道理。因此智空聽了之後，也點點頭，道：“師兄說得是。” 然後又反問道：“師兄以為，當今的天子，卻有可能收複失地嗎？”
光衍道：“當今天子雖然年幼, 但北伐恢複之心, 不遜於孝宗, 而且敢於對舊弊大膽變革, 其誌向遠大，比神宗更甚。更重要的是他對楊炎絕對信任，日後北伐，必然會將全麵指揮大權，委以楊炎付責，這一點才是最關建的，所以貧僧才以為，隻有現在，才有可能收複失地。”
智空也點點頭，收複失地，最關建還是軍事行為，麵對大金這樣的強敵，如果不能做到各路人馬的統一指揮，北伐幾乎毫無勝算。將所有兵權完全交給一名大將, 除了少數開國君主之外，對於其他守成的君主來說, 幾乎都是不可能的事情。然而趙忱卻偏偏並不存在這樣的問題，因為他和楊炎之間的關係，遠遠超出了一般的君臣關係，幾乎達到絕對信任的地步。這個特殊的事實，卻成為大宋有望收複失地的關建。