“嚴培，華國自古以來就跟其他國家不同的。”
“正是由於中西方的不同，所以我們不能盲目的就認為西方的思想就是好的，就是完美配適用於華國這片土地。”
“西方的思想我們學習，吸納就好，但不顧實際國情就將西方的思想放在華國的土地上，難免就會造成水土不服的現象。”
“洋務運動中提倡的中體西，用雖然被證明是行不通的，但也絕非是沒有道理的。”
國學大師王果維有些激動，他對其他幾個教授說道。
“按照他們西方所提倡的製度，國家最終將不可避免的滑向皿煮暴政的深淵。”
“西方文明的楷模古希臘就是亡於皿煮的暴政，我們華國在辛亥之後，嚐試過西方的那條路，最終又是如何？”
“連年的軍閥混戰，各種利益代表的不斷扯皮、攻訐，結果這幾十年時間就沒有一點進步。”
“我們再這樣下去的話，必然是會像他們西方國家一樣，到現在還是二三十個國家。”
“小國林立其間，相互攻伐不斷，根本就不可能形成真正的大一統。”
“在我看來，華國千年來第一偉人就是始皇帝陛下。”
“車同軌，書同文，統一度量衡！”
“毆州小國現在還沒解決的問題，我們的始皇帝陛下在兩千多年前就解決了。”
“看吧，他們毆州各個小國現在雖然是很強，但這種強盛不過是百年而已，一個個林立的國度，絕對無法對抗統一的大國！”
國學大師王果維很是不屑的開口說道，有人將他稱之為皇權思想的代表，但王果維維持的不過是大一統思想。
“王果維，你這是典型了皇權思想，這麼多年來你的想法還真是一成不變啊！”黃嚴培忍不住對王果維諷刺道。
“我承認始皇帝是千古第一人，但縱觀整個華國的曆史，又有幾個人能做到像始皇帝陛下一樣？”
“縱然是始皇帝陛下又怎樣，終究是二世而亡，所以說皿煮是必要的東西，也是時代推動下，華國必須要學會接受的東西。”
“明清時期我們已經錯過了與這個世界接軌的機會，如果再錯過這次機會的話，難保日後的華國不會陷入亡國滅種的境地。”
“學習其他國家的長處，彌補我國存在的缺陷，才能逆流而上，趕超那些國度。”
黃嚴培看著王果維，他看樣子都要把眼前的桌子給掀起來了。
文人之間的唇槍舌戰，也是一如既往的尖銳。
看著劍拔弩張的黃嚴培教授與王果維教授，還是趙原任教授開口說道。
“不說以前的那些人，也不說始皇帝陛下。”
“就宗卿來看，他確實是那個能夠稱得上是‘千年降一才，複我華夏榮光’的絕頂人物！”
“我們看不到的問題，或許在他的心中應該是早就有了答案。”
“而且縱然我們在這裏爭個你死我活，又能怎麼樣？能影響改變華國的未來嗎？”
“依我看，宗卿所說的那句話確實很有道理，華國之未來，在於開啟民智！”
“如果華國的百姓們都能像我們一樣，認識到這些東西，那國家就永遠偏離不了正確的方向。”
“我們這些人瞎擔心什麼？”
趙原任教授擺了擺手，他倒是不像黃嚴培教授與王果維教授那般劍拔弩張。