（蹶角：叩頭；受化：接受文化。指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化。）
在世界曆史上，歐洲由於小國林立發展出了相對平等的國際關係，雖然各國相互攻伐不斷，但沒有一國足夠強大，可以把本國的意願強加到他國。各國主權、法律平等是外交的基礎，而在中國曆史上的對外交往中，因為朝貢體係的存在，中國從未長期地與另一國在平等的基礎上交流過。
一一一一基辛格《論中國》
明代是中國朝貢體係建立得最為完備的朝代之一。《明會典》所列朝貢國的總數為148個，即使將位於今新疆等境內的西域小國剔除，其數量也超過100個。
天啟元年，當年，有安南、土魯番、烏斯藏前來朝貢。
朝貢即可以是地方臣服於中央統治者，也可以是屬國臣服於宗主國的表示。很明顯，這次朝貢屬於前者，安南、土魯番、烏斯藏從法理上都是大明的領土。
安南為越南古名。自秦始為中國地，至五代十國時獨立。明永年年間，大明征安南國，改為交趾布政使司。明宣宗時，再次獨立。明嘉年間，其國王自縛跪拜，入鎮南關納地請降，改為安南都統使司。自此，越南始終是大明國家內部的一個行政自治單位，越南再入中國版圖，直到南明末期。
（南明之後，越南阮朝雖然名義上向清朝貢，但對內以中華正統自居的，自稱“大南”，南朝。清朝則是北朝，是以夷變夏，不算中國正統。）
土魯番即今新疆吐魯番。地處往來西域之通要道。漢始為中國地，宋為回鶻所據。元設萬戶府，明始建地方政權。
烏斯藏就是現在西藏自治區除昌都地區以外的地區加上錫金、不丹、克什米爾等地區。元代，烏斯藏(西藏)正式納入中國版圖。
洪武五年內附。六年置烏思藏衛(今拉薩)，屬西安行都司;七年改置烏思藏都指揮使司。
明政府采取“僧官製度“，封喇嘛教僧人為衛所的指揮使、同知、通判等官。最高僧官為法王，任烏思藏都指揮使。藏地與明中央政府的隸屬關係一直維持到崇禎初期。
朝貢一直以來都是一項隆重、莊嚴的事情。這次要處理的，雖然不是外交事務，但畢竟這三個地方都屬於自治或是半自治的狀態，中央政府鞭長莫及，朱由校一時也對他們沒有什麼辦法。
但是這三個地區都十分重要，一旦他們有了叛明之心，徹底獨立是會亂出子的。安南與烏斯藏都緊挨西南地區，而西南因為土改歸流政策。現在還有個別的土司頭腦不大清醒。不能再添亂了。而吐魯番則是通往西域的要道，雖然此時的大明已然沒有精力去顧及西域了，但並不代表以後沒有，這是在為後人鋪路。
這次的朝貢與往常並沒有什麼太大的區別，仍然是按照以往的禮儀規範進行。朱由校這次並沒有摳門，而是大擺排場，把一些許久不用的極盡奢華的事物都擺了上來。
並且急忙的將小半個宮殿以及管理的官府衙門都修繕了一番。而且這次也是少有的，很少有言官出來指責，說他太浪費民脂民膏。原因大家都是懂的，“天子以四海為家，非壯麗無以重威”。大明的裏子雖然已經壞了，但是表麵仍然光鮮，外人還是不知道的，這件事情外人還是越晚知道的越好，如果大明能中興的話，那之前的衰落便就不存在了，外人隻會知道他永遠強大。
朱由校其實很想借此朝貢的機會，想辦法增強對這些地區的統治能力。甚至私下裏召見了內閣成員與他們討論許久，但結論是顯而易見的，現在在大明完全沒有那樣的投送能力，能保持現有的水平就很不錯了。
所以朱由校也隻能狠下心來多做些表麵功夫，希望前來朝貢的使者可以被這些所迷惑，並沒有發現大明正在衰弱這一事實。
在召見完使者之後，使者們繼續有禮部和四夷管接待，處理專門的相關事務。朱由校特地提前命令四夷館人帶著他們去看看京營的訓練。在戚金和徐光啟的指導下，京營已經訓練了將近一年，革除了許多弊病，風氣有了極大改觀，雖然用來攻堅克難是指望不上，是唬人已經完全夠用了。
朝貢平平無奇的結束了。使者們將大明依然強大的印象帶回了他們的統治區。而這一個印象將震懾他們許久，影響著當地實際控製者的“外交”政策。
但此時朱由校卻被另一件事情吸引了，在他提前布場，去巡視京營的時候，徐光啟告訴他，火器目前有了進展。
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