李青河家的廚房各類設施還算是齊全，不過和秦鬆林家的比起來就差得遠了。
雖然是海洋大學提供的小別墅，但終究在完備程度和舒適程度上不可能和常委院相比。
將所有的食材全都從袋子裏拿了出來，隨後葉蘇便閉上了眼睛，同時伸手開始觸摸起那些食材。
對於葉蘇來講，廚藝的本身也是修煉的一種。
隻不過和日常修煉的目地是為了積累元氣，以期達到質變從而晉級不同，如同醫術、廚藝乃至於其他的一些技術工種，對於葉蘇來說，都隻是意味著對自身元氣調動和掌控能力的一種鍛煉和培養。
當然，第一次聽到這樣的說法，是葉蘇的師父在把他帶回元宗山門之後。
由於元宗山門當時便隻有可憐的葉蘇加上葉蘇的師父兩人，同時葉蘇的師父又實在是過於懶惰了些，對於一應幾乎所有的事情都保持著一種能不做就不做的態度。
於是葉蘇就被他的師父逐漸的培養成了這樣一個詭異的全能型的人才。
曾經葉蘇也對自己的師父提出過疑問，為什麼他的師父把他帶回元宗的理由，看起來更多的隻是為了尋找一個好用的保姆，而就是在這樣的背景之下，葉蘇的師父跟葉蘇進行了如此一番解釋。
當時年幼無知的葉蘇對自己神仙一般的師父保持著近乎於信仰般的崇拜，所以對於任何說法，他都百分之百的接受並且為之堅信於近乎真理般的存在。
不過後來隨著和自己師父的接觸越來越深，對自己師父的脾氣越來越了解，也使得葉蘇逐漸的發現了他的師父雖然堪稱是亙古未有的奇才，但同樣也有著各種各樣的性格缺陷。
有那麼一段時間，葉蘇甚至有種信仰崩塌的感覺，直到逐漸的習慣了他師父的那種不靠譜和完全由心的處世態度，這才漸漸的恢複過來。
隻是這種恢複，僅僅隻代表著葉蘇對他師父的感情並沒有受到影響，卻並不意味著葉蘇仍然像以前那樣，對他師父的任何說法都堅信不疑。
比如廚藝……
雖然確實如他師父所說的那樣，在做菜的過程中，想要真正的做出絕頂的美味，那麼對元氣的精細控製便不可或缺，無論是火候還是食材內部的處理，都需要在元氣上做文章。
但相比於師父那大義凜然的說法，葉蘇更願意相信，這隻是他的師父為了讓他全麵負責夥食的一種善意的推卸責任。
一邊想著，一邊將所有的食材用清水進行了一番清洗，然後葉蘇的雙手便如同蝴蝶穿花般在各種各樣的食材上來回翻動飛舞起來。
通過元氣的梳理，可以將這些食材中的雜質去除一部分，勉強提升下食材的品質，這並不會讓它們的味道有所改善，但卻可以使得它們的口感讓人更舒服。
至於味道，那是調味品的功能。
達到了凝神期後期，開始對鍛體期發起衝擊，這便是一個領悟的過程了。
有著登仙酒的藥力在體內，葉蘇完全不用像其他修道者那樣，還要花費大量的時間去積累，之前又機緣巧合下得到了遁甲天書，使得葉蘇在領悟方麵也有了仿佛開著外掛一般的能力！
比如正常的修道者總是需要先去領悟，滿滿的感悟到了相應境界的力量到底是怎麼回事，再去理解和思考，全部想明白之後，才能夠完成晉級的過程。
但是擁有著遁甲天書的葉蘇卻完全不需要這麼麻煩，他隻需要通過遁甲天書本身的特質，提前去感受那種境界該有的狀態，然後去分析就可以了。