又有幾個花圈倚靠在了牆邊，管事兒的隻能找來一卷鋼絲，在院門對麵臨時編了十幾米鐵絲網，分流了一部分花圈。
李焱有些蒙圈，江峰和馬永輝和自己有工作上的聯係，陳俊強和安有恭因為孩子要好有些往來，其餘人大都隻是點頭之交，苑大誌更是壓根不認識，不是機械廠的。
人家既然來了，就是給了臉麵，必須得兜著。拜祭程序走完，李焱拉著幾位一定要留下來吃飯，這幾人沒有需要顧忌的身份，彼此又基本認識，推讓一番也就應了下來。
李愷趕緊把李懷找來，讓他去小賣店再買些煙酒，煙要四塊五的“石林”，酒要九塊八的“汾酒”，不是單對這些人特殊，李前進的老戰友們和那些下放老幹部、回城老知青留下來吃飯的也不少，這些人肯定要超標對待，畢竟人家是遠道而來，其中甚至還有從贛西來的，是位老知青，在伴山屯下鄉時也得李前進恩待頗多，現在贛西某縣做副縣長，是百忙中抽身前來的。
原本留了三桌在屋裏，現在隻能在堂屋裏加上桌，沒辦法，東屋和西屋家具多，都隻能坐一桌。
儀式有條不紊的進行著，快到十一點的時候，管事兒的來報，出岔了，預備的二百身大孝分完了，也就是說一會兒出殯時，會有二百多身穿大孝的“子侄”護送。出殯不是問題，關鍵是出殯前的拜靈，二百多人，兩人一分鍾至少也要一個半小時，入土的時間就來不及了，這個時間是找“大仙”算過的吉時，不能錯過。
眾人把目光看向李焱，李焱瞥了一眼李愷的口型，大喊了一聲“開飯”。
沒人疑問開飯時間為什麼要提前半小時，這玩意兒又沒有硬性規定，主家說開就開唄。於是外麵響起“劈劈啪啪”的鞭炮聲和連綿不絕的二踢腳聲，這是在通知大家開飯了，要來吃的趕緊著。
因為不用隨份子的的風聲早就放出去了，所以來的人烏央烏央的，桌位上剛坐滿，後麵已經圍了一圈人準備接班。
每桌兩瓶酒兩盒煙，酒不夠可以再要；李悅推著三輪車，車上是一鍋酸梅湯，打個招呼就可以過來盛；原本辦席的主食都是大鍋燜的米飯，但人太多了，一茬酒席就要三鍋米飯，根本供應不上，所以主食改成了饅頭。李愷頭天就讓李懷聯係了饅頭作坊，預定了大量的饅頭，為了避免浪費糧食，饅頭製作的隻有平時三分之一大小，但敞開供應。
外麵棚子裏二十七桌，屋裏四桌，同時開。也就是李前進的喪事敢這樣辦，別人家不說能否辦得起，光是“裝備”就很難湊齊。張慶昌給運來五套灶具，液化氣罐裝的滿滿的，五個主廚一人把著一個操作位置。因為肉、魚都過了油，所以出菜速度很快，三四分鍾就是一道。
八涼八熱四大碗，而且一多半都是肉菜，伴山屯人從未見過如此牛氣的席麵，有老人回憶說當年“陳大富”娶媳婦，都趕不上今天的席麵。
簡直就是“饕餮盛宴”，形象什麼的暫時是顧不上了，吃的那叫一個“稀裏嘩啦”，可能是確實好吃，也可能是迫於背後站立的“接班人”虎視眈眈的壓力。吃的差不多，就有人把帶來的小盆亮出，開始“折籮”。沒帶家夥事兒的則默默地揣上半盒煙或拎上半瓶酒，再把桌上自己用的小碗也抄在手裏，然後默默離開座位。這種小碗的碗口比成人手掌心略大一些，陶製半黑釉麵，是允許吃客帶走的，這是傳下來的習俗，沾沾老人的喜氣。按說老人超過七十歲過世才算喜喪，不過李焱既然預備了，別人也就“不計較”的拿走了。
李振江老倆都沒來吃飯，他們和李前進是平輩兒，而且還年長些，不來也說的過去。李愷知道後，悄悄讓李焱安排李恒把碗菜各盛了一份，又裝上十幾個饅頭給送過去。
一點來鍾，熙熙攘攘的“幹飯大軍”，終於結束了“戰鬥”，開始拜靈了。
按照李愷的提議，李焱一家、林頌北、黎安若和韓澤奇是單獨拜靈，其餘人都是四人一組，“編外孝子”們更是十人一組，依次拜靈後拿著高粱杆做的“哭喪棒”到院外排隊跪著。
將近一小時，送殯的人全部聚集到了門外，李焱打著“招魂幡”跪在首位，左右跪著李悰和李懷，他倆負責攙扶李焱；李愷跪在第二位，懷裏抱著遺像，常大龍跪在他左邊；林頌北和韓澤奇並排跪在後麵，再後麵是兩排手拿“哭喪棒”的孝子隊伍，每排孝子還攥著一根拇指粗的麻繩，兩根麻繩延伸著綁著靈車，靈車上是劉鳳芝和黎安若帶著女眷守著骨灰盒。
看時間差不多了，喪事總管大喊一聲“起靈”，李焱操起手邊的陶盆，狠狠地摔在地上，隨著陶盆的破碎聲，靈車內哭聲驟起，眾人也紛紛起身，拉著靈車向前走。
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