十一月初一，晴，無風。
太史局承務郞李淳風，將今天定為黃道吉日，稱諸事皆宜。
太極殿內，龜茲、於闐、高昌、焉耆、突厥各部一齊上疏，尊大唐天子為“天可汗”。
美中不足的是, 原本大唐扶持起來的薛延陀，使臣乙失拔灼卻沉默不語。
這表示，薛延陀不願意承認，大唐就是鎮在頭上的婆婆。
程知節豹眼瞪起，大有擰斷乙失夷男家小崽子脖子的架勢；
薛萬均、薛萬徹、薛萬備兄弟怒目而視，隻待朝廷一聲令下，便要請纓為征討薛延陀之先驅。
李世民微笑擺手：“今天先不談此事，朕請諸使臣與眾愛卿到太極殿外一觀。”
太極殿外，空曠之地, 柴禾堆積，其上是一些木屑、麥杆之類的東西。
柴禾的一側，是一個三尺寬的架子，上麵是一塊如冰雪般純淨的物件，略似鑊，底半圓。
魏徵上前一步啟奏：“陛下不可玩物喪誌。此物雖巧，於治國、濟民、撫軍無大用，請陛下如當年段綸進巧匠楊思齊舊例，斥責之。”
老噴子真會上眼藥。
陛下，你當年對你家姐夫段綸下手過分了，如今你外甥這裏幾乎是一模一樣，不下狠手怕是厚此薄彼喲。
李世民含笑：“且觀之。”
意思就是，我這啥都沒顯露出來，玄成你個老噴子能不能先閉嘴？
柴令武在架子前，看到李世民頷首，示意旁人走開，自己牽動繩索, 調整了物件的角度。
上到諸臣, 下到使臣，盡皆茫然，沒看懂柴令武此舉有何深意。
於闐使臣尉遲伏闍信突然瞪大了眼睛，發出一聲驚呼。
柴禾頂端，覆蓋木屑、麥杆之處，竟然有一縷青煙嫋嫋升起！
在這個時代，這就是神跡！
沒有人能說通其中緣由時，“神跡”就是最大的解釋。
原始的自然崇拜就是這麼產生的。
然後，大家看到慢慢起了火星子，火勢漸漸變大，將整個柴禾堆點燃。
大唐，竟可以向烈日借火！
熊熊烈火映射下，尉遲伏闍信率先拜道：“參見天可汗！”
龜茲、高昌、焉耆、突厥各部先後跪拜。
乙失拔灼歎了口氣，知道此時服也得服、不服也得服，隻能伏身而拜：“薛延陀請陛下加‘天可汗’尊號。”
目瞪口呆的魏徵回過神來，收回了目光，向李世民請罪：“是臣妄議了, 請陛下降罪。”
這臉打得太快，魏徵噴出的唾沫都沒幹呢，奇跡就出現了。
好吧，在魏徵這種人眼裏，這種奇跡也並不是不能接受。
畢竟他是道士出身，符籙自燃、赤手下油鍋這類的東西未必會，卻不至於一點都不知道。
可借著這奇跡，讓薛延陀低頭，這就很有意義了。
魏徵是噴子，不是傻子，麵對這樣的結果，再去討論柴令武的手段，就落了下乘，索性認錯。
李世民故作大方地擺手：“愛卿也是憂心國事，不過是急切了些，無妨。”
千年鐵樹開花！
魏徵這個老噴子主動認錯了！
朝會散了，各國使臣退去，大臣們漸漸離開，朝堂上還餘了李世民、李淳風、柴令武。
李世民饒有興趣地盯著柴令武：“這個東西是怎麼能生火的呢？”
糊弄別人當然要說神跡，可在皇帝眼裏，這東西應該別有一番道理。
皇帝不需要明白其中的具體原理，可大致的理論得知道，免得自己日後也被人糊弄。
至於說李淳風，就純粹是因為求解之心了。
畢竟，除了官身，人家還是道士、數學家、天文學家、易學家。
柴令武伸手比劃了一下：“道理很簡單，日光曬到身上，我們能感到暖和，就說明日光其實攜帶有熱量。這個凸透鏡，無非是把散於一片區域的陽光聚焦到一個點上，所有的熱量聚集到一起，溫度就急劇上升，在這個點上的可燃物就會著火。”
李淳風叉手：“陛下，此凸透鏡，可否賜與太史局研究？”
李世民頷首。
柴令武也不在乎這東西。
“其實還有更好玩的，冬日用底部凹陷的水壺，裝了沸水置於冰上，水凍結之後就是一塊冰凸透鏡，同樣可以取火哦。”
以冰取火，在清朝就有人試過了。
李淳風拱手行禮。
李淳風這是純正的道家禮儀，以他身兼官、道的身份，尋常是不用道家禮的，用了則表示他很重視此人。
柴令武看著李淳風與自己外貌相當的模樣，很想問一句道長貴庚，卻知道這很不禮貌，隻能咽下了。
僧不言名，道不言壽，這是忌諱。
僧人因為出家要拋棄俗家姓名，所以問名字很不禮貌，一般都隻問法號。