旁邊堆積著厚厚的麥杆，是用來鋪墊、緩衝的。
憑這一點，就能看出曹正直是真用心了。
“好生采收，放置木架上，拉到長安，派一個熟知啤特果特性的人去掌控時間。”
柴令武漫不經心地吩咐。
沒辦法，啤特果的特性就是酸澀，非得在果架上“出汗”半個月，果子由硬變軟，色澤由黃變為醬黑，味道才是酸甜可口。
沒有熟知果性的人去掌控時間，讓貴人們吃到一口酸澀的啤特果，以後還有人願意嚐試不？
曹正直欲言又止。
柴令武的安排自然很好，可最關鍵的是，要有貴人出麵幫助推廣啊！
“明府是擔心貴人之事？嗬嗬，放心好了，今年中秋，皇後要攜命婦們於承慶殿祭月，已經說好在此時讓啤特果登堂入室。”
“唯一的問題，是啤特果能不能在此時食用了。”
柴令武信心滿滿。
欠了自己人情的二舅母，比不講究的皇帝二舅靠譜多了，她允諾的事，就一定會實現，絕對沒有幺蛾子。
聽到是皇後的關係，曹正直終於鬆了口氣。
長孫皇後的賢名遠播，隻要和她沾邊的事，穩。
柴令武皇親國戚的身份，與長孫皇後套一點近乎、尋求一點幫助，也是很正常的事，可信度極高。
大夏縣分置出來的時間不長，縣衙比較簡樸，公廨的桌椅甚至沒有上漆，原木的紋路清晰可見。
幸好，這年頭，如果不是特意找金絲楠等名貴樹種的話，普通的木頭不值錢，即便是再大的原木也是如此。
巨大的板材上，由曹正直的家仆煮的兩碗茶湯、一碗淨水放置其上。
柴令武轉頭看了曹正直一眼，沒有說話。
曹正直賠笑道：“這是下官自幼出家的表叔，空禪和尚，在河州龍興寺出家，想與治中一晤……”
“和尚”一詞，梵語中是指德高望重的出家人，在這個時代是尊稱。
空禪和尚看上去慈眉善目的，天命之年，兩條羅漢眉長長地垂下，很有佛教裏長眉羅漢的風範。
難怪他麵前是一碗淨水，佛家戒三葷五厭，也叫五葷三厭。
佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥為五葷，與道家、煉形家（方士）略有不同。
道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條，認為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食。”——《湧幢小品》。
這一點，佛道應該相差不大。
現在的茶湯裏時常有五葷，佛門謹守戒律的高僧都會不飲。
“阿彌陀佛，老衲今日請明府引見治中，委實冒昧了。”空禪和尚合掌問訊，身子卻坐得筆直。
“大和尚頗有阿氏多尊者之相。”柴令武輕輕品了一口茶湯。
不知道是不是因為對麵是和尚的緣故，茶湯裏也沒有放蔥蒜。
原本神情淡泊的空禪和尚臉上綻放出一絲笑容。
阿氏多尊者即是長眉羅漢，通察大千，心領神會，生來就有兩條長長的白眉。
空禪和尚還是頗以自己的兩條長眉為傲的，聞言難免自喜。
“阿彌陀佛，治中謬讚了。老衲今日求見治中，是為龍興寺之事而來，請治中行個方便，畢竟龍興寺僧眾經年雕刻石窟，靡費也是頗大。”空禪和尚說出自己的目的。
說苦衷，這世上有誰沒苦衷呢？
柴令武微笑道：“大和尚常年修行佛法，本是出家之人，又何必理會這些紅塵俗事呢？龍興寺石窟，本官也有耳聞，想來即便是千年之後，亦能傳播龍興寺的佛法。”
“但是，龍興寺平日不納稅賦，兼有信眾施舍香火錢，已經足夠維持了，何苦為了蠅頭小利，壞佛門清修之名呢？”
“石窟可修，但需量力而為，更不可因此而大量收取投獻。須知，地方官府維持運轉、賑濟、抗敵，稅賦都是從土地而來。”
“若是土地多數被佛道收取投獻，官府收不到足夠的稅賦，導致地方沒有能力抗擊吐穀渾入侵，百姓被劫、被殺，這罪過可就大了。”
“貞觀三年，玄奘和尚出姑臧，入西域，要轉到天竺求取真經。想來，到了天竺，玄奘和尚會為天竺僧眾托缽乞食而震驚吧？”
空禪和尚歎了口氣，合掌道：“是老衲一葉障目了。”
空禪和尚此行，未必是他本人之意，身為苦行僧的他也不在意那些俗物。
可是，誰讓他是全寺輩分最高的人呢？
來不來遊說是態度問題，能不能成是緣法問題。
苦行僧，本就不太在意外物。
先輩們篳路藍縷，不照樣鑿出了石窟佛像麼？
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