在中國，要培養出一批撒切爾那樣的鐵娘子，先不管秦牧願不願意，反正不現實。
但要是能培養幾個居裏夫人，那還是很有意義的。
女子無才便是德。反正數理化之類的，在儒家看來也算不才什麼正經的“才”，就讓女子學習一下，也不影響她們的德。
當然，這事說來輕鬆，但讓女子入學，這絕對是一個雷區，輕易碰不得。
秦牧也隻是暫時想一想，絕不會貿然去辦什麼正規的女子學校。不過呢，是不是可以讓民間辦一點畫繡學校、紡織學校呢？或叫培訓班什麼的。
叫什麼不重要，隻要能通過這些培訓班開設一些文化課就行了。也不求讓所有的女子都能入學，慢慢覆蓋就好。
更不求讓所有進入培訓班的女子都變成高學識的人，更別指望立即出多少個居裏夫人。
蒹葭殿裏，秦牧提筆，在紙上寫下兩個人的名字：孟子、歐陽修。
柳如是看了，忍不住暗暗思索，皇帝寫下這兩個人的名字有何用意。
秦牧隨口問道：“如是啊，你看出什麼來了嗎？”
孟子和歐陽修都是有大學問的人，在曆史上有著崇高的地位，但柳如是感覺秦牧問的不是這一點，有大學問的人還很多，何以他單列出歐陽修和孟子呢？
柳如是那如水的目光流淌到秦牧身上時，忽然有所感悟，無論是孟子，還是歐陽修，和當今的皇帝都有一個共同點，那就是自幼喪父，由母親一手拉扯大。
孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了，這就是孟母三遷的故事。
至於歐陽修一樣是自幼喪父，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，家裏窮，買不起筆墨紙硯，就用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字，總算讓童年的歐陽修接受到了基本的教育。
柳如是想想這些，不知為何，眼眶突然有些發紅，她歎道：“陛下是要強調孟母三遷和畫荻教子的典故嗎？”
秦牧點點頭道：“都說子不教，父之過，但實際上，父親主外，往往沒有多少時間陪伴在孩子身邊。母親才是孩子的第一個老師。從孟母三遷到畫荻教子的故事，可見一個母親對孩子的一生影響是多麼的重大。試想一下，若是有沒這樣的母親，我華夏會有孟聖嗎？會有歐陽文正公這樣的文壇巨匠嗎？相夫教子，相夫教子，若是自己就是個渾渾噩噩的文盲，怎麼教子？”
柳如是終於確定，秦牧是要辦女校了，但這件事一定會遭到天下人反對的，她擔心地說道：“陛下用心是好的，但此事恐怕行不通。”
“世上本無路，走的人多了，也就有路了。關鍵就在於誰先去走？怎麼走？”
“陛下，此事還望陛下三思而後行，再者說了，司法改革和教官考核還在推進當中，還有學官的培訓考核，都涉及到數理化等自然學科；
上次要設立司法學院，就已經引起了巨大的風波，陛下多管齊下，才總算把那場風波壓下，現在官員考核中加入數理化等自然學科的內容，儒學獨尊的地位實際上遭到了極大的挑戰。
婢子想來，這主要是考核的部門還限於都水監、軍器監這兩個不被注重的部門，才沒有引起很大的反彈，但這種考核一旦向核心的部門推進，加上接受考核的部門官員越來越多，就沒這麼簡單了。