九點零五分，艦隊在蘇竇山西側海麵下錨。
緊接著，開始每例行的戰術訓練，包括炮術訓練和海軍陸戰隊的戰術訓練——同之前的早操一樣，一級戰備期間，一切例行操練正常展開，不受影響。
九點五十五分，終於等來了“北京—東京”艦隊的相關消息——
“揚武號”回報：在鼠狼湖至浪崗山一線近浪崗山海域，發現了“北京—東京”艦隊！航向北偏西三十度！
鼠狼湖不是一個湖，而是一個島，島形略呈半圓，兩邊有山咀延伸似黃鼬——即黃鼠狼；另外，嶴內水深浪，平靜似湖，故得名鼠狼湖。
浪崗山則有“無風三尺浪，有風浪過崗”之漁諺，故名浪崗山。
鼠狼湖和浪崗山，皆在前文提到的那條分割群島南北的“緯線”上，鼠狼湖位於“緯線”之中央，浪崗山則位於“緯線”之東端，艦船經過東福山水道，進入群島北部海域，必由鼠狼湖、浪崗山之間“越線”，而“北京—東京”艦隊的航線，既近浪崗山，航向又為北偏西三十度——
毫無疑問，其直指者，就是“黃李水道”了！
根據推算，再過一個半到兩個時左右，“北京—東京”艦隊就將出現在黃龍山頂大嶴崗上的偵察兵的視野中了！
丁汝昌下令：今的午餐，提前一個時，即十一點正進餐。
半個時後，十點二十五分，“福星號”也回報了。
“福星”、“福勝”二艦的任務是“淨場”，蘇竇山周邊海域十分“安靜”，而蘇竇山本島上，卻發現了古怪。
古怪出在島上一座名曰“靈音寺”的寺廟裏。
靈音寺位於島中部的大悲山上，因山體秀美，視景極佳，唐代的時候，曾一度以大悲山代稱蘇竇山；後晉年間，有僧人在大悲山上建資福院，近千年間，幾經興衰，本朝同治初年，由普陀山圓通寺的僧人，改建為“靈音寺”，以為圓通寺之分寺。
蘇竇山孤懸外海，到靈音寺進香的，要麼是漁民，要麼就是有“大虔力”者了，也因此，靈音寺雖然頂了一塊“普陀山圓通寺”的金字招牌，香火卻一直是“淡淡”的。
昨向晚時分，一位姓餘的香客來到了靈音寺，一出手就是一百個蘇洋，並要求在寺內借宿數日。
此等豪客，寺廟自然無任歡迎，方丈親自接待，攀談之下，餘某自己單名一個“漣”字，是上海法租界某洋行的買辦，此行隻為靜心禮佛，除此之外，便不肯再多什麼了。
開始的時候，寺廟方麵，也沒有多想什麼，但是，接下來餘漣的種種舉動，卻叫寺廟方麵不由得起了疑心。
餘漣一直是一副坐臥不定、怔忪不寧的模樣，“靜心”二字，一定是談不上的；而他對於“觀景”的興趣，似乎也遠遠大過了“禮佛”——幾乎每過半個時辰，便要登高望遠。
也不曉得，昨兒晚上，他到底睡著過沒有？
關鍵是，大晚上的，到底有什麼可看的呢？第二一大早，還沒亮呢，又有什麼可看的呢？