明如之接廣如的門主之位，確實是有鬼的——確如詔書之，廣如是受了兒子的挾製的。
可是，這件事情，不論在西本願寺內部，還是在薩摩藩內部，都是極其秘密的，對頭是如何知曉的呢？而廣如對於退位，雖然一千個不情、一萬個不願，但他自己是絕不會將內情外泄的——如果相關事由可以外泄的話，他也不必受兒子的挾製了。
難道就因為廣如“身體狀況一向良好”，便斷定其退位乃為人被迫？——這個推理能力，也未免厲害的太過分了！
廣如、明如父子相繼的相關內情，如果外泄發酵，廣如固然身敗名裂，而明如脅迫乃父，“梟獍之尤”，他的門主的位子的合法性，也將大大動搖；就算皇陛下不褫奪西本願寺的“禦門跡”和門主的“權僧正”，西本願寺內部，也不定有人會起而“清理門戶”——畢竟，廣如一大堆子女，並沒有那條律例規定，隻有嫡長子才能夠做門主的。
這也罷了，畢竟，這個蓋子，不是想掀就能掀的起來的，如果對頭一定要掀蓋子，明如這邊兒，咬著牙“此乃賊子汙蔑”就好了，相關人等——包括廣如，不管情不情願，應該都會緘口配合的。
不過，一定要想清楚，這件事情裏頭，還有沒有其他什麼漏洞？如果有，得趕緊找了出來堵上！——不能再授人以柄了！
真正頭疼的——或者，更加叫人頭疼的——是本願寺的東、西之爭。
西本願寺當然是淨土真宗——即一向宗——之“正傳”或曰“嫡傳”；不過，這個“正傳”，確實隻是“自居”，從來沒有過官方的權威背書；事實上，在“正傳”與否的問題上，官方——不論是皇還是幕府，對於本願寺的東、西之爭，基本上都是持一個不偏不倚的取態的，從來沒有明確表示過，哪邊兒才是淨土真宗的“正傳”。
照這份詔書的意思，皇陛下竟有意直接介入東、西本願寺的“正傳”之爭——抑西而揚東？
東本願寺之成立，有賴德川家康的大力扶助，東本願寺“保幕”，是人所共知的事實，明如上人號召信眾“一揆”、推翻幕府，東本願寺的門主嚴如上人，立即發布“法誥”，指斥明如“亂法”，號召信眾不要“盲從”。
這些，原都在大久保利通和明如上人意料之中，但他們都認為：“嚴如那老家夥，不能給咱們添多少麻煩！”——反正，本願寺東、西兩支，各有各的信眾，西本願寺的信眾，不會服從東本願寺門主的“法誥”；而咱們本來也沒指望東支的信眾加入“一揆”嘛！
可是，如果皇陛下真的發布一份詔書，將淨土真宗的“正傳”的帽子給東本願寺戴上，情形就大大不同了！
如此一來，東本願寺歡欣鼓舞，更樂為幕府效死，不必了；而西本願寺內部，必將因之發生巨大的混亂和分裂——
上層的，必然深怨明如“倒行逆施”，使本門失去了“正傳”的地位，或者離心離德，或者如前所述，起而“清理門戶”；下層的——都是愚夫愚婦，哪裏曉得什麼精微大義？見到一頂“正傳”的帽子，還不趨之若鶩，爭先恐後的往自己頭上戴？
就是，一定會發生“出走潮”——由西支出走東支。
反正，都是“一向宗”，教義都一樣，這個“改宗”，心理上並不存在任何障礙的！