“緋聞”讓人們相信，關某人和兩宮皇太後，確實是“二位一體”乃至“三位一體”的，他們三位關係之密，外人難以離間，關某人的“簾眷”，牢不可破，兩宮皇太後對關某人的支持，永不動搖，關某人的意思，就是兩宮皇太後的意思，關某人的話，等同兩宮皇太後的麵諭。
關卓凡能夠取得滿漢各種勢力的支持，辦成一件又一件的大事，人們對他和兩宮皇太後的“特殊男女關係”的篤信，是非常、非常重要的一個原因。
所以，關卓凡不但不會去做什麼“禁絕”的事情，必要的時候，還會“推波助瀾”。
譬如，安德海一案之時，他就通過某些特別的渠道，成功的讓人們相信，關某人被黜出弘德殿，不過是因為呂氏的關係，某位皇太後“醋海生波”，關某人和兩宮皇太後，並沒有生出任何政治上的齟齬，關某人的“簾眷”，根本不受影響，這個，嗯，有道是“床頭打架床尾和”，隻要將“第三者”送走了，自然就一切雨過晴啦！
而且，經過一番風波，彼此的情分，隻怕還會更加密切些呢！
吃瓜群眾皆以為很有道理，即便恭王一係，亦以為大抵應如是。
安德海一案，恭王之所以摻和進去，助了關卓凡一臂之力，原因就在這兒——恭王認為，自己幹站在一旁看熱鬧，關卓凡也不會受到什麼實質性的傷害，既如此，不如以雪中送炭之名，行錦上添花之實，既叫關卓凡不能不見情，也可以順便拔掉安德海這根眼中釘——他素來厭惡這個飛揚跋扈的太監，而且，恭、安二人，彼此早有過節。
事實證明，人民群眾的眼睛，是“雪亮”滴。
確實“雨過晴”，“二位一體”或“三位一體”的情分，也確實“更加密切”了，可是，沒有人曉得，關某人自此生出異心，穆宗駕崩、公主繼位、太後撤簾，皆種因於此。
同兩宮皇太後的“特殊男女關係”，給關卓凡帶來的好處，多不勝數，可是，也不是一點兒壞處都沒有——安德海之所以可以尋隙進讒，就是源於“特殊男女關係”的副作用。
除此之外，就是前頭的，“以我之道，還施我身”的反作用力了。
譬如，關卓凡昧著良心，以“楊梅”厚誣慈禧，逼其“撤簾”，並最終達到了目的，可是，“反作用力”巨大——外頭的人都在想，“西邊兒”和關某人既然有那麼一層關係，那麼，“西邊兒”不幹淨，關某人能幹淨嗎？關某人不幹淨，關某人的老婆——咱們的新皇上，能幹淨嗎？他們夫妻倆不幹淨，生的孩子——大清將來的皇上，能幹淨嗎？
我……靠。
對於人民群眾的質疑，關卓凡是有預案的：第一，慈禧的“楊梅”，是“遺傳性”的，隻會在懷孕的時候過給子女，不會在交合的時候過給男人；第二，“楊梅”會過人，但並不是一定要過人，你們看，我這不是好好兒嗎？我的女人，也都是好好兒的，這不就證明了，我沒被“西邊兒”傳染上嗎？
可是，他很快發現，這兩個理由，拿來忽悠慈安可以，對普羅大眾來，卻並沒有什麼服力。
“遺傳性”神馬的，太虛玄了，一般的老百姓，根本搞不明白；至於你和你的女人都“好好兒的”——切，你又沒有脫了褲子給我看，我哪兒曉得是真是假？
關卓凡發現，流言的生成、傳播、變形，有其獨特的路徑——一定是奔著最奇詭、最聳動的方向去的，這一層，根本不是他和軍調處可以控製的。
他將穆宗的“楊梅”，嫁禍給那個叫做嚴三兒的太監，以此替慈禧“洗白”，並不僅僅是為了慈禧，也是為了他自己——不能不這麼做啊！
因此，為了不再次被“以我之道，還施我身”的反作用力誤傷，關卓凡必得盡心竭力，善待兩宮皇太後。
須知，這種反作用力，他本事再大，也不可能收發由心，譬如“楊梅”的事情，若洗不白慈禧，就等於洗不白自己——靠，那還得了？！
以上種種，都是出於利益的考量，除此之外，還有一個基本的倫理道德的問題。
本朝也好，前朝也罷，都是號稱“以孝治下”的，單單為了這個“孝”字，關卓凡也不能不一如其舊的尊崇兩宮皇太後。
這就好比，一大家子，原本是寡母持家，女兒長大了，招了個能幹的上門女婿，由女婿接手家業，如果這個女婿一招權在手，便把臉來變，對丈母娘由畢恭畢敬而惡形惡狀，如何得過去？
國人將如何目彼時之關女婿涅？
好吧，該的道理，都過了，希望兩位姐姐，就此在頤和園安生榮養，咱們都不要再給對方出難題了。
俺呢，要開始辦正事兒啦。
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