如今，軒親王允準征善、承善兄弟進讀宗學、領取恩俸，於私，郭嵩燾再也不必內疚神明；於公，郭嵩燾亦認為，在神機營被黜出旗、公主承嗣繼統的大背景下，此舉對於收拾人心、尤其是旗人和宗室的人心，是大有好處的。．．
肅順跋扈，做事情不給人留餘地，得罪的人多，對他銜之次骨的人便多，其中尤以旗人為甚——肅順抑滿揚漢，大刀闊斧的削減八旗錢糧，他在位的時候，不曉得有多少人，惡之欲其死？
可是，吊詭的是，肅順真的伏法了，輿論卻開始反轉了。
開始有人念叨他於艱難萬端的情勢下維持住大局的好處了，惋惜開始多於譴責了，最主要的是，愈來愈多的人，開始覺得肅順“冤枉”了——不是肅順沒有過錯，不該下台，而是罪不當罰。
肅順之罪，無論如何，不至於死——而且，還是“顯戮”。
至於載垣、端華兩個，就更加冤枉了，簡直就是“陪綁”。
爭議最大的，是載垣、端華、肅順等“三凶”的罪名——攏共八款，其中的絕大部分，都可以是“欲加之罪”，有的捕風捉影，有的無中生有，有的簡直就是顛倒黑白。
先跳過第一款，從第二款看起：
“禦史董元醇條奏皇太後垂簾等事，載垣等非獨擅改諭旨，且於詔對時言‘臣等係讚襄皇上，不能聽命於皇太後，即請皇太後看折，亦為多餘之事。’當麵咆哮，目無君上。”
有人，肅順他們的話，的雖然不客氣，其實是沒有錯的：政事上頭，如果聽命於皇太後，不就是“垂簾”了？還算什麼“顧命”？
一切諭旨之撰擬，本就皆出自顧命大臣之手，何來“擅改”一？如果，不按照皇太後的意思擬旨就叫“擅改”，那麼，直接“垂簾”好了，還“顧”個什麼“命”呢？
本朝也好，前朝也好，都不乏衝齡繼位的皇帝，可是，隻要有顧命大臣在，什麼時候有請太後看折子的先例呢？
第三款，“每言親王等不可召見，意存離間。”
誰都曉得，這個親王，其實特指恭親王。
“意存離間”是肯定的，可是，這個“離間”本身，並沒有什麼不對：又不是逢年過節的，皇太後召見親王幹什麼呢？國事不同家務，皇太後和親王，不該有國事可談；如果是嘮家常，那該找福晉來嘮——那是妯娌之間的事兒啊！就是普通人家，也不該嫂子和叔子嘮家常的呀！
第四款，“肅順擅坐禦座，進內廷當差出入自由，擅用行宮禦用器物。”
“擅坐禦座”自然是“大不敬”，可是，這是既無法證明、亦無法證偽的一個事兒；至於“進內廷當差出入自由”——廢話，肅順是禦前大臣、領侍衛內大臣、內務府總管，他不“出入自由”，誰“出入自由”？這居然也成了罪過了？
至於“行宮禦用器物”，是哪一件呢？行宮那麼多的器物，大而化之，統統可以成是“禦用”的，肅順“擅用”的，到底是文宗專用的某件器物呢，還是隨手拿起來的杯子碗碟呢？
第五款，“內旨傳取應用物件，肅順違抗不遵。”
哎呦喂，這一款，不是顯見得肅順不肯曲阿上意，嚴格按照“則例”辦差嗎？這不是“古大臣之風”嗎？這……本來是應該傳旨表彰的呀，怎麼反倒變成了罪過？不然，難道“內旨”要一座金山，也給搬了進去不成？