代善、多爾袞、多鐸、濟爾哈朗、豪格、碩塞、嶽托、勒克德渾八位，都是國初的封王，都是對定鼎下有大勳勞的人，頭上的“鐵帽子”，都是一刀一槍、血裏火裏掙來的，沒有人能夠不服氣。． ．
可是，允祥的“鐵帽子”，就頗有人不以為然了，以為怡王的世襲罔替，不是因為對國家有大功，純粹是世宗酬他襄助自己奪嫡，是世宗“公器私用”。
祺祥政變，時為怡親王的載垣被賜死之後，就有人認為，應該就此取消怡親王一係“世襲罔替”的資格，減等襲爵；怡親王的爵位，也確實因此中斷了一段時間。不過，後來還是“聖恩浩蕩”，將“世襲罔替”的資格，還給了怡親王一係。
如今的恭親王呢？
“恭老六做的最露臉兒的一件事兒，不就是殺掉肅順、載垣、端華，自己上位嘛！雖然肅順他們被安了頂‘三凶’的帽子，可是，誰都曉得，恭老六殺肅順，隻是為了爭權奪利，可不敢對國家立了什麼大功！”
這是頗為流行的一種觀點，持這種觀點的人，肅順當權之時，未必沒有吃過肅順的苦頭，肅順被殺之時，也未必沒有叫過好，可是，時過境遷，肅順早已是塚中枯骨，再去罵他，有什麼意思？隻有像恭王這樣子的，還新鮮熱乎著，卻已不在位了，指斥起來，才最有意思——還很安全。
另外，恭王獨秉樞柄的時間，不算太長，在人們對他的功績形成固化的概念之前，恭王便從極峰之處，跌了下來，國家如今的蒸蒸日上，大多數人都把功勞記在了目下正當國的那個人的頭上，沒有多少人記得恭王“開創局麵”的功勞。
事實上，恭王“開創局麵”的時候，是他被罵的最狠的時候，“鬼子六”的綽號，就是那個時候來的，獨秉樞柄時代的恭王，得罪的人最多，若有“民調”，得分估計高不到哪裏去，有了這層記憶和印象打底兒，就更加沒有多少人覺得恭王有多大的功勞了。
這些都罷了，關鍵是，自蔡壽祺彈劾恭王、恭王禦前咆哮失禮、被逐出軍機那一次開始，“上頭”對恭王，就是一以貫之的“裁抑”，最終將恭王逼得“退歸藩邸”，這一層，人們都是看的明白的，怎麼，某人獨掌大權了，一切都在其控製之中了，再也不必同恭王虛與委蛇了，反倒開始對恭王“加恩”了？——且是前所未有的“殊恩”？
這是什麼路數？想不大明白啊！
唉，聖謨高遠，聖意難測啊！
吃瓜群眾紛紛表示意外，但是，眼鏡跌的最碎的那一個，還是恭王自己。
過鳳翔胡同傳旨的，是武英殿大學士朱鳳標和文淵閣大學士瑞常，兩位殿閣大學士聯袂傳旨，這個規格，也是高的不能再高的了。
朱鳳標“欽此”出口之後，過了一會兒，恭王才艱難的道：“臣何德、何能、何功、何勞，敢受此逾格之賞？再者了，濫叼非分之榮，非但臣心難安，亦非……臣下之福，懇請朱、瑞二公，代我回奏皇上……”
瑞常輕輕的咳嗽了一聲。
恭王一愣，打住了話頭。
朱鳳標和瑞常對視一眼，微微頷，意思是接下來的話，由瑞常來。
“六爺，”瑞常是蒙古旗人，對恭王用了“六爺”這個比較像“自己人”的稱呼，“今上登基，恩綸普沛，薄海同慶，大人黎庶，鹹被聖澤——”
頓了頓，“聖旨堂皇明，六爺亦當之無愧，縱然謙抑衝退，但仰體聖心，還是不要再推辭了吧！”
瑞常的話，的很委婉，可是，也很有力量——既然“恩綸普沛，薄海同慶，大人黎庶，鹹被聖澤”，你若不領旨謝恩，豈非獨自向隅，不給“今上”麵子？
“聖旨堂皇明”之“堂皇”，也點明了，這道“恩詔”，是不可能收回去的，你如果推辭，除了有“獨自向隅”之嫌，也會被“造作矯情”之譏。
所以，推辭的話，就不要出口來了吧！