這個軍禮，指的是單膝下跪，舉手平胸的軍禮。
即是，不雙膝下跪，不叩。
許庚身立即桴鼓相應，“我看成！著軍裝的時候行軍禮，著朝服的時候長揖為禮！”
“嗯，”郭嵩燾道，“一長揖折抵一跪，三跪九叩的時候，就三長揖好了！”
折抵？
嘿嘿，這個法有趣。
皇夫對皇帝，或行軍禮，或長揖為禮，曹、許、郭三人，或者倡議，或者讚附，現在，隻剩下文祥了。
雖無人直視文祥，但他能夠感覺得到，同事們的眼風，有意無意的就掃了過來，再沉默不語，就顯得很奇怪了。
可是，皇夫的禮儀，文祥的預案中，並沒有對皇帝“不跪”的選項，曹毓瑛的獻議，出乎他的意料。
麵君不跪，那不成了——
這個方案，文祥是不讚成的，他不是一個肯做違心之語的人，一時之間，不知如何是好？——唉，就算反對，亦不知如何措辭？
正在壓力山大，關卓凡話了：
“著軍服的時候，禦前行軍禮，這是可以的，可是——”
頓了頓，“著朝服的時候，長揖為禮，這個就不合適了——君臣分際，輕忽不得，著朝服的時候，還是……嗯，跟大家夥兒一樣的好。”
“王爺，”曹毓瑛道，“皇夫行軍禮也好，長揖為禮也好，皇帝都是安坐受禮，君臣分際，清清楚楚，哪裏‘輕忽’了？”
“是啊！”許庚身道，“王爺，如果像你的，‘著軍服的時候，禦前行軍禮；著朝服的時候，跟大家夥兒一樣’，那跟目下的情形，又有什麼分別？咱們又何必坐在這兒，鄭重其事的議什麼‘皇夫的禮儀’？”
“王爺，”郭嵩燾道，“我覺得，方才，博公有一句話，的很有道理——‘這可不是王爺一個人的事兒’。”
郭嵩燾引述文祥的話，或者並沒有特別針對他的意思，但客觀上，等於把他擺上了台，文祥不由大為尷尬，再也沉默不下去了，也顧不得關卓凡的推辭是不是惺惺作態，輕輕咳嗽了一聲，正要話，關卓凡又一次先他一步開口了：
“要不這樣吧，明旨定規，皇夫麵君之時，許著軍服——入直、覲見，許著軍常服；筵宴、典禮，許著軍禮服，如何？”
幾位大軍機略略一想，就明白關卓凡的用意了：但凡需要向皇帝行禮的場合，皇夫皆著軍服，則皇夫對皇帝，隻行軍禮，這樣，就避開了著朝服之時，該長揖還是該叩的問題了。
當然，這個“場合”，指的是正式的場合，不是寢宮之內，皇夫、皇帝兩口關起門來的“場合”。
文祥不由大鬆了一口氣，趕忙道：“這個好！皇夫是親貴之中的第一人，本該有以區別於普通親貴的……呃，這個……服禦的！”
這個法，不倫不類，實在不算文博川的正常水準。可是，他不能點明，關卓凡的“著軍服”，真實目的，其實是為避開長揖和叩的爭議——而且，他也心知肚明，關卓凡之所以要用這個法子來避開這個爭議，是因為，自己的沉默，已經表示出對曹毓瑛的獻議不以為然的意思了。
倉促之間，文祥想不出更有力量的“讚附”的理由，就搬出了個“服禦區別於普通親貴”的法。
曹毓瑛未盡饜所欲，不過，這個方案，在禮儀上，間接的造成了皇夫不對皇帝“叩”的格局，而且，人們也應該明白，此“逾格之恩”的真實用心，到底何在？
尊皇夫、抑皇帝的目的，也算是初步達成了。
還有，關卓凡既然這麼了，文祥也已經“讚附”了，這個事兒，基本就算定局了，曹毓瑛自己也曉得，這種事情，不能夠操之過急，不能夠一口吃成個胖子，於是點頭道：“也好——不失為一個兩全其美的法子。”
許庚身、郭嵩燾亦無異議。
幾位大軍機，都沒有想到這麼一個問題：如此一來，還有什麼場合，“皇夫”是需要著朝服的呢？
入直、覲見、筵宴、典禮，都已排除在外……咳咳，剩下的，可真是“多乎哉，不多也”啦。
沒有一個人想到，這，其實正是關卓凡用心所在。
自此，皇夫、軒親王、輔政王——事實上的帝國第一人，就算是和朝服袍褂、翎頂輝煌“再見”了。
意義何在？
意義在於——衣冠的改革，開始了！
在中國，衣冠的變化，具有極強的象征意義，有時候，衣冠的改革，較之某些觸及實質利益的改革，難度還要大。關卓凡通過這種方式，以自身為突破口，極自然的打開了衣冠革命的通路。
未來，請走好。
*(未完待續。)