哪三點？你，你！
楠本稻，第一，也是最重要的，凡事務必要自我開解，千萬不能鑽進牛角尖兒出不來，真的遇到了解決不了的難題，就擱在一邊，置之不理。
第二，多多活動。就算自覺身心疲憊，也要強迫自己，多多的“遛彎兒”，多多的“出宮逛逛”，時間略長，自然就恢複了原先的活動量，神清氣爽，心境開朗。
第三，不要枯坐無事，不要閑極無聊，學習“西學”也好、聊兒講古記也罷，總之，不給自己“萎靡落寞”的機會。
慈禧沉吟半響，重重點頭：好，我照你的做！
在此之後，表麵上看去，聖母皇太後的情緒，明顯好轉，“遛彎兒”和“出宮逛逛”，也恢複到了以前的頻次，“產前憂鬱症”的擔心，是基本可以消除的了；與此同時，慈禧把大多數空閑的時間，都拿來向楠本稻學習“西學”，許多時候，都是到了安置的時候，才放楠本稻跪安退出。
聖母皇太後內心深處，對軒王爺是否仍然不釋，無人知曉，但官港行宮內的氣氛，大致恢複到之前的平靜、和諧了。
這種情形，一直持續到官出生。
孕期堅持不懈的適度運動，幫了慈禧的大忙，雖然已年過三十，但這一回生產，比上一回生皇帝的時候，還要順利。孩子亦非常健康，落地之時，哭聲洪亮，楠本稻以下，所有人都滿麵笑容的“給聖母皇太後叩喜”。
官港行宮之內，一片喜氣洋洋。
慈禧自己，亦不禁落淚了。
這是她的真正意義上的“自己的孩子”！
清製，生母是不能親自撫養皇子的。
皇子出生之後，無論所出者是誰，皇後也好，其他妃嬪也罷，略略看過一眼之後，就要立刻將孩子交給奶媽，生母幾乎連抱一抱孩子的權力都沒有。
正常情況下，每一個皇子，都配備有一個龐大的“撫育團”，其中，負責起居的保姆八人，負責喂奶的乳母八人，除此之外，還有負責做衣服的“針線上人”若幹，負責洗衣服的“漿洗上人”若幹，負責夜間的“燈火上人”若幹，負責飲食的“鍋灶上人”若幹，一共四十人。
當然，有一些低等嬪妃誕育的皇子，聖眷不隆，“撫育團”的規格，沒有這麼高，不過，“結構”上頭，是大同異的。
皇子斷奶之後，“撫育團”中，乳母就可以離開了，代之以教育言行禮節的諳達。
皇子出生、成長的過程中，由始至終，是不和生母住在一起的。皇子的住所，是本書提到過的“南三所”，即所謂“青宮”，俗謂之“阿哥所”的，目下，正做著駐紮紫禁城的軒軍的軍營。
皇子和生母相見，亦有極嚴格的規矩。
和臣下和民間不同，皇子對生母，沒有“晨昏定省”一。皇子和生母相見的次數，是以年為單位來計算的——隻有重要年節以及生母的壽誕，皇子才能夠入後宮，同生母相見。而且，每次見麵，除了時間有限，旁邊還有兼任窺伺的太監、宮女“侍候”，由始至終，不過行禮如儀，梯己話什麼的，是一句也沒有機會的。
有好事者統計過，皇子自出生自成婚，同生母見麵，一共不過百來次。
如果是皇女，同生母見麵的機會，就更少了，不少公主從出生到嫁人，攏共隻和生母見過三、四十麵，平均下來，一年不過區區兩、三次。
榮安公主和麗貴太妃那種情形，是很少見的。
隻有一種情形，皇子可以和生母住在一起，那就是新君登基，“皇子”升級成了“皇弟”。
既為“皇弟”，就不能再住在紫禁城了。同時，“皇弟”也有了自己的爵位和府邸，可以“分府”了。這種情形下，有時候，“皇弟”的生母，就可以“奉旨”隨兒子搬出宮去“別”居”了。
幾乎每一個封建王朝，都號稱自己“以孝治下”，這個口號，清朝喊得尤其響亮。然而，在皇子的撫育上，清朝的定規，卻又是最不近人情、甚至最不合人倫的，何故？
這其中的用意，其實非常深刻。
清朝的繼承製度，和之前的任何一個朝代都是不一樣的，雍正以降，不立太子，“金匱建儲”，即擇賢而立。理論上，任何一個皇子都有繼承大統的可能，皇子如果交給生母撫養，母子感情親密，就難免日後太後幹政、外戚掌權的隱患。
一句話，皇子的生母，於皇家而言，僅僅是一架生育機器，皇子是皇家的，不是你這個“本生母”的。
*(未完待續。)