楠本稻的話，提醒了慈禧，在外人——尤其是在關卓凡的人麵前，不能流露出對關卓凡的明顯的“怨懟”的情緒。
這個官港行宮，上上下下，自然都是“關卓凡的人”，尤以那個丁胡氏居。慈禧心裏明鏡似的，胡氏的差使，既是服侍自己，也是窺伺自己——這，不消的了。
其實，就是楠本稻本人，又何嚐不是“關卓凡的人”？
拿楠本稻自個兒的話，她是關卓凡“識拔於稠眾人中”的；同時，楠本稻母女兩個，身處異國他鄉，全仗關卓凡卵翼蔭庇，事無巨細，都要仰賴，句不好聽的，身家性命，都捏在關卓凡手裏，怎麼可以不是“關卓凡的人”？
所以，縱然在李蓮英眼中，慈禧對楠本稻，“親如姊妹”，但是，事實上，慈禧對楠本稻，並沒有失去“關卓凡的人”這個最基本的判斷。
不過，慈禧冷眼旁觀，同為“關卓凡的人”，楠本稻和丁胡氏，其實是有著本質的不同的。
第一，楠本稻雖為關卓凡“識拔於稠眾人中”，但是，這個“識拔”，最多隻能“識拔於微”，不能“識拔於泥塗”。
楠本稻來中國之前，已經是長崎當地非常著名的醫生，雖然因為身世的關係，母女皆為人歧視，但那都是背地裏的，當著楠本稻的麵兒，不論什麼人，官也好，民也好，都還是很客氣的，都是一口一個“楠本醫生”或“楠本先生”的。
生計上麵，彼時的日本，醫生的收入，雖不算高，也總算能夠溫飽自足，並無凍餒之虞。
楠本稻的東渡中國，固然是因為渴望擺脫樊籠、父女團聚，同時，開創局麵、展事業，也有相當的誘惑；但另一方麵，彼時的關卓凡，是幕府卑辭厚幣請來的救兵，幾等同於幕府的太上皇，他的要求，楠本稻一個無權無勢的弱女子，根本沒有拒絕的能力。
就是，楠本稻的東渡中國，有被強迫的成分，某種意義上，她們母女，是關卓凡的一件“戰利品”。
慈禧甚至一度懷疑，關卓凡對這個風韻猶存的半老徐娘，是不是有什麼不軌的企圖？
就算他對楠本稻本人沒有什麼邪念，可是，對她的女兒……嗯，那個楠本高子呢？以楠本稻的容貌，她的女兒，大約也是絕色吧？哼，關卓凡那個混蛋，我還不曉得？
無論如何，在慈禧看來，楠本稻和關卓凡，彼此的信任，並不是毫無保留的，不然，楠本稻赴歐洲與生父團聚，她的女兒，為什麼沒有跟著她，一起去見外祖父？關卓凡把楠本高子留在上海，還不是放心不下，如果把女兒也放了出去，母女二人，會一去不返？
第二，經過一段時間的相處，慈禧現，楠本稻雖然性情溫和，但為人處世，其實頗有自己的堅持，對她不以為然的觀點和事物，她不會嘵嘵辨詰，但是，也絕不隨意附和，哪怕麵對自己這個聖母皇太後，亦是如此。
兩個人談話，有時候會出現這樣的局麵：泰西的某件事物，楠本稻為慈禧反複譬解之後，慈禧依舊搖頭，“怎麼可能？”這時，楠本稻便會沉默下來，不話了。
如果換了第二個人，這個時候，十有**會，“太後的是！這個，這個，呃，道聽途，稗官野史，原不足采信”，雲雲。
就是關卓凡，也是這麼幹過的。
他在江蘇巡撫任上，進京陛見，以侍衛身份，入宮宿衛，有一，顛顛兒的捧了一個“地球儀”，跑過來跟自己和“東邊兒”：咱們腳下的大地，其實是一個圓球。
自己和“東邊兒”，都一再表示，難以置信，關卓凡便改了口，什麼“太後真是聖明，無事不在洞鑒之中，這個東西，果然甚不可信，臣請將之鎖入庫中，庶幾不使謬毒流傳”，雲雲。
之後，那個美國將軍杜立德入覲，自己問及此事，杜立德亦堅稱“地球是圓的”，還譬解了一大輪。雖然還想不明白到底是怎麼回事兒，但是，自己的“九州大6，平坦無際”的觀念，已經開始生動搖了。
關於大地是圓是平，楠本稻的法，和杜立德，如出一轍，並認認真真，反複譬解，慈禧雖然依舊沒有真正想通、想透，但是，已經大致認同“地球確實是圓的”了。
嗯，拿關卓凡和楠本稻、杜立德做一個對比——
關卓凡是怎麼跟自己和“東邊兒”譬解的？
如果大地是一個圓球——
東邊兒，“咱們是住在上麵，那倒還好，洋鬼子住在下麵，那豈不是大頭朝下，都掉下去了？”