文祥的話過了，軒親王起身便走，大軍機們趕緊跟上。
大校場上，留下一大堆親貴重臣，麵麵相覷；幾百名諭敕“歸旗”的前“神差”——神機營已經正式裁撤了，簌簌抖。
軒親王離開大校場，大約是巳正一刻的事兒，一個時辰不到，將近午正時分，旨意就下來了，大意如下：
“聖諭煌煌，語諄諄，居然有人視而不見，聽而不聞，實在可惡！今日未奉詔到場的，皆不能免抗旨不遵之罪！這班人不但欺藐聖躬，亦不知軍法為何物，左看右看，哪裏有一點兒身在行伍者該有的模樣？敢做而不敢當，特麼實在是我八旗的辣雞！”
“既然有人不知悔改，怙惡不悛，朝廷就不能不清理門戶，以免養癰遺患！今日未奉詔到場者，黃帶子者，改用紅帶子，紅帶子者，黜出玉牒——不論宗室、覺羅，皆交宗人府議罪、禁閉、問刑！”
“其餘人等，一律出旗為民！”
“恩浩蕩，不忍遽行誅戮，這個處罰，已經是最大的恩典了，如果有人仍然不知好歹，上跳下竄，生事不已，就別怪朝廷不客氣了！自有斧鉞刀俎為爾而設！”
“若有人為這班辣雞上疏情，的好聽點兒，叫做糊裏糊塗，養虺成蛇；的不好聽，就是沆瀣一氣，其心實不可問！有這個打算的，自己掂量著辦吧！”
“今日到場者的處分，維持原議。”
“特諭！”
朝野震動。
不是震動於“黃帶子者，改用紅帶子，紅帶子者，黜出玉牒——不論宗室、覺羅，皆交宗人府議罪、禁閉、問刑”——神機營中的宗室、覺羅，今兒基本都到場了，這個處罰，看似殺氣騰騰，實際上牽扯到的宗室、覺羅，是很少的。
稍稍明一下：宗室用黃帶子，覺羅用紅帶子，“黃帶子者，改用紅帶子”，即宗室黜為覺羅。
真正令人震撼的，是那句“其餘人等，一律出旗為民”。
一次過，三萬餘人獲罪出旗，本朝開創以來，未之有也。
買斷旗齡、開荒東北的旗人，累積迄今，已有十數萬之眾，遠過三萬之數，不過，“買斷旗齡”和“出旗為民”，不盡是同一個概念。
“買斷旗齡”，是朝廷從此往後，不再對其放錢糧，在經濟待遇上，該旗人泯然於普通漢人，不過，“旗人”的名義，還是保留的，在政治和法律上，還是和普通漢人有所區別的。
當然，沒有了經濟上的特權，同處社會之底層，那點兒政治和法律上的區隔，並沒有什麼實質性的意義。
“出旗為民”之“民”，指的是旗人之外的民眾——自然，主要就是指漢人了。“出旗為民”，就是，連“旗人”這個名義也沒有了，經濟、政治、法律，皆等同於普通漢人，彼此沒有任何區別了。
本朝並不是沒有成規模的“出旗為民”的先例。乾隆朝時，高宗就不止一次下旨，諭敕部分外省駐防旗人“出旗為民”。不過，這都不是獲罪出旗，而是人口繁衍，生計艱難，朝廷負擔，日愈沉重，實在將養不來，不得不允許部分旗人“自謀生路”。
還有，這種性質的“出旗為民”，基本上是以自願為主的，論規模，每一次，亦不過幾百、幾千，絕沒有一次過數以萬計的。
最重要的是，這些“自謀生路”的旗人，絕大多數，都是漢軍，少有滿人。
神機營的旗人，絕大多數，可是滿人。
不過，震撼歸震撼，文祥擔心的“塌地陷”，卻並沒有出現。