早已“撤簾”的兩宮皇太後，不跟皇帝打任何招呼，禦弘德殿，召見軍機大臣和禦前大臣，當著皇帝的麵，恢複了恭王的爵位、差使。皇帝親擬的那道撤軍機和禦前的旨意，自然作廢，連明發的機會都沒有。
這其實相當於一場政變。皇帝的權威大損，兩宮的手重新伸回了政府中樞。穆宗心灰意冷，更加縱跡於花街柳巷，直接導致了他的早崩。
穆宗的繼任人選，有“立長”、“立幼”之爭，“立長”皇帝親政，“立幼”兩宮垂簾。
滿洲親貴被穆宗的糟糕表現嚇到了，那些已經成年的“爺”，看來看去，就沒有一個靠譜的。所以，寧肯選擇“立幼”——其實就是選擇一直善盡職責的兩宮皇太後繼續執政。
關卓凡認為，穆宗的“桀紂氣質”，絕對不是“靈光乍現”，略假時日，他會變真正的桀紂。原時空，穆宗因為早逝，被後人給予了過多的同情，但關卓凡以為，穆宗早崩，實在是中國人的福氣；不然，中國的命途，必定會更加多舛，在時代的狂潮中，能不能夠保持國土的基本統一。都是未知之數。
還有。穆宗和他的父親、祖父一樣。在對外的取態上，一樣是保守的。
外國使臣覲見，原時空和本時空，都引起了相似的禮儀方麵的糾紛，這方麵，恭王等樞府大員，其實是願意對外國使臣“曲予優容”的，李鴻章、左宗棠等封疆大吏。更是暗示，應該接受對方在禮儀方麵的要求。
這種事兒，自然少不了清流們大發“殿陛之下，自古無不跪之臣”之類的議論，但真正的麻煩，不是來自清流，而是來自穆宗——最不願意看見“殿陛之下”出現“不跪之臣”的，是他自己。禮儀紛爭上，穆宗是當事人，若當事人自己願意以國際通行的禮儀接見外國使臣。清流們也不好再囉嗦什麼，那麼。近代化的進程中，中國就會向前邁出雖然不大、卻非常重要的一步。
宣宗的保守，因初次和新時代、新世界打照麵，手足無措，尚有幾分可以原宥之處，愈往後，國家最高領導人的保守，就愈不能原諒了。到了穆宗，已經是第三代了，在兩次戰敗和洋務勃興的背景下，他依舊秉持著爺爺輩的觀念，真正叫“冥頑不靈”了。
穆宗的糟糕表現，不是教育失敗那麼簡單。
對外保守，可以認為是“舊式教育”失敗的結果——原時空，穆宗的老師，都是地道的“舊派”，沒有一個“新派”。
可是，一句話聽不入耳就要殺言官，一登基就要大肆修建“樓堂管所”——還是在財政左支右絀的情況下，這個，可就和他受到的“虛己納諫”、“養護民力”等傳統的“舊式教育”全然背道而馳了。
事實上，清朝的每一個皇帝，接受的都是和穆宗相似的教育，卻隻出了穆宗這麼一個“異數”。
關卓凡認為，穆宗的“桀紂氣質”，既然賴不到他受的教育頭上，就隻能認為是性有問題了，用現代的話，就是：基因有問題。
就是，他把父母基因中不好的部分，全部接收了下來，好的部分，全部摒之於外了。
真是……唉。
氣數，氣數。
當初，關卓凡曾這麼想過：我來試著改造改造皇帝；改造不成功的的話，將來這個皇帝，是不好給你做的。
從原時空的表現中，可以看出，穆宗有如下顯著的特點：
偏執，狹隘，敏感，易怒，尚浮華，好麵子，既自傲，又自卑。
對於老師來，擁有以上特質的學生，一定是叫人頭疼的。
關卓凡“接手”皇帝之前，已經做了相當的心理準備，但“接手”之後，發現困難還是遠比自己想象的要大。
皇子很早就開始接受係統的教育，皇宮的特殊性，使其本身也成為皇子另一種意義上的課堂，皇子對皇宮外麵的世界雖然懵懂，但世界觀其實形成的很早，關卓凡“接手”皇帝的時候，他其實已經是一件“半成品”了，不少特質已經是不可逆了，關卓凡能夠做的，其實並不多。