公主的彩輿進入朝內北街，之後何如，就沒有普通的老百姓看得見了。不過。“釐降”不是什麼國家機密，事後，不止一個親曆者做起了義務的宣講員，有的一五一十，有的難免添油加醋，總結起來，情形大致如下：
“敕造軒親王府”中門大開，從門口看進去，整間王府，披紅掛彩，喜氣洋洋。大門前，生著一個燒得極旺的白雲銅的炭火盆。開國之前，滿洲人的婚俗，是真的要“跨火盆”的，時移世易，如今自然不會要大妝的公主真的去跨這個火盆，擺盆火在大門前，不過取個“紅紅火火、興興旺旺”的意頭而已。
公主要跨的，是二門的“平平安安”。
彩輿抬入大門，在二門前停下。公主一落轎，第一件事，是將手裏的兩隻蘋果，遞給四命婦中居首的莊王福晉。莊王福晉接過，轉交給身旁的女官，女官隨即將之藏在二門前的一個朱漆馬鞍之下。
馬鞍橫置，上麵覆以紅緞，命婦、女官，引導著公主跨過這個下藏蘋果的馬鞍，就算完成了“平平安安”的儀式了。
進入二門，醇王福晉將一個金漆木瓶交到公主手裏，此謂之“寶瓶”，紅綢封口，裏麵裝著金元寶、銀元寶、各色寶石和五穀雜糧，取個“五穀豐登、興旺發達”的意頭。公主就捧著這個“寶瓶”，一路走到俗稱“銀安殿”的親王府的正廳。
額駙已經在銀安殿相候，不過，吉時不到，二人不打照麵。
吉時一到，鼓樂奏響，公主和額駙同時進入正殿，男左女右，相對而立。鼓樂繁密，在禮官的唱讚聲中，公主、額駙，同時下拜，九叩禮成，這就做了“結發”的夫妻了。
拜過地，要拜壽星；拜過壽星，還要拜灶君。
清朝的皇室和貴族，都保持著“祭必於內寢”的風俗。王公侯伯，都在垂花門之內設祭，殺豬祭祀灶君。當然，還是那句話，“時移世易”，如今並非所有貴胄之家，都把活豬拉進“內寢”現殺的——未免嚇壞了福晉夫人格格們。大多數人家，祭祀灶君，拉進“內寢”的，是一隻經已殺好洗剝幹淨了的豬——意思一下罷了。
不過，宮裏祭祀灶君，還是不折不扣的“祭必於內寢”。後三宮之一的坤寧宮，就是幹這個活兒的。坤寧宮正殿，設有兩口極大的鐵鍋，一隻可煮一整隻豬。一年三百六十，每都從宮外，運進兩頭活豬，就在坤寧宮內，殺好去毛，洗刷幹淨，放入大鐵鍋中烹煮，隻加香料不加鹽，煮熟了拿來祭神。
侍衛們吃的所謂“胙肉”，就是這種肉了。
扯得稍遠了點兒，回到軒親王府來。
拜過地，公主和額駙成為“結發”，公主就是家裏的正經主婦了，主婦職在中饋，因此祭祀灶君，額駙是不參與的，在婚房裏等著就好。
公主祭過灶君，尚不能馬上進入婚房“合巹”，在此之前，還有一道“開臉”的程序要做。
*(未完待續。)