熱門推薦:、 、 、 、 、 、 、
這方麵，回人也得兩。
彼時，隻要信奉回教，統統被稱為“回人”，新疆的回人，還不叫“維吾爾人”，還沒有從“回人”這個大群體中分離出來。
新疆的回人，操突厥語係的維吾兒語——當然，這個時候，還未被稱為“維吾爾語”，還是叫“回語”的——會漢話的人很少；新疆之外的回人，雖以阿拉伯語、波斯語為母語，但畢竟進入中國已久，漢、回雜處，會聽、會的漢話的人很多。
另外，陝甘、雲南等地的回人，都在當地方言的基礎上，加入阿拉伯語、波斯語元素，發展出自己獨有的語言，可以視為漢語的一種特殊的方言。
所以，定漢語為“通用語”的規定，對回人的影響，主要集中在新疆地區；對於陝甘、雲南等地的回人，影響是有限的。
不過，當時差不多整個新疆都反了，必須在收複新疆之後，討論“通用語”對新疆回人有多大影響，才有意義；在此之前，定漢語為“通用語”的上諭，於新疆回人，自然隻是一紙空文。
彼時，蒙、藏、回三大族群中，整體而言，藏地的地理環境最為封閉、獨立，藏人的漢化程度最低，會聽、會漢話的人最少，所以，定漢語為“通用語”的規定，影響最大的一個族群，其實是藏人。
上諭反複強調，滿、漢、蒙、藏、回，都是中國赤子，都是一家人，若有人竟聽不懂其餘九成九的人話的意思，哪裏還能夠“情若家人”？
還有，若無“通用語”之設，蒙、藏、回，同漢地、漢人就難以交通，蒙、藏、回人之求學、經商、仕進，必大受影響；其地之欲興旺發達。亦會困難重重。“通用語”之設，真正是為這些地方的子民好，真正是朕育民如子的一番苦心啊！
上諭也了，定漢語為“通用語”。並非以漢語取代蒙語、藏語、回語，而是“雙語並行”，以期族群之內、族群之間，彼此交通無礙，略無參商。
上諭宣布。要在蒙、藏、回地“多設學堂”。這一來，培訓能夠教授“通用語”的老師；二來，流布皇帝之德澤，宣揚朝廷之至意，剴切曉諭，春風化雨。
設學堂自然是要花錢的，上諭，朝廷將撥出的款，專門用於起學堂、聘教習，這筆錢。並不會取之於當地，大夥兒放心好了。
蒙、藏、回地的官員、領主，如果通用語講得好，朝廷要予以嘉獎；如果不僅自己的“通用語”講得好，在當地推行“通用語”亦得法、得力的話，嘉獎之外，還要加官進爵派銀子，“不吝賞齎”。
當然，如果推行“通用語”不得法、不得力，大約就要“降級、罰俸、削爵”。至少，也要通報批評——“嚴旨訓斥”。
漢話方言眾多，既然定漢語為“通用語”了，那麼該以哪種方言為本呢？
這沒啥可爭議的。上諭明確規定，“通用語”的發音，以“官話”為本——也就是北京話啦。