關卓凡道：“回太後，新疆的‘回人’，亦稱‘畏兀兒’或‘維吾爾’，先祖大約是回鶻人，血緣上麵，和突厥人較為接近；陝甘‘回人’的先祖，則是阿拉伯人和波斯人，二者的來源，是不一樣的。…≦說，”
“形貌方麵，陝甘回人久居內地，和漢人曆代交通，彼此亦不乏婚姻之事，因此看上去已不似乃祖那般高鼻深目；新疆的回人，僻處邊疆，和中原交通較少，大致還是高鼻深目的樣子。”
“咱們稱新疆的‘回人’為‘回部’或‘纏回’——所謂‘纏回’，是指回部男子，頭戴用白布纏成的帽子。請太後留意，這個稱呼，回人以為不雅，十分之不喜歡，臣亦不以其為然，倒不如改成‘維吾爾’好一些——一來，發音上同其自謂較為接近；二來，都算佳字，比較雅馴。”
“稱謂上邊，叫人家覺得你看不起他，乃生忿怨，實在是劃不來，不是生意經。”
慈禧頷首，道：“這個可以改！左宗棠入疆之前，就可以發布上諭，改‘纏回’為……”
“回太後，是‘維吾爾’。”
“好，就是‘維吾爾’！”
關卓凡麵帶笑容：“太後聖明！如之德！新疆的回人，曉得朝廷剴切至意，也就未必肯繼續附逆了！”
慈禧心中，亦頗為自得，想了一想，道：“你方才，新疆的回人的不是阿拉伯話，那他們什麼話？”
“回太後。新疆回人的話。發音上。同突厥話比較接近，不過，書寫上，和阿拉伯話卻是頗有淵源——嗯，咱們就暫且就稱之‘維吾爾話’好了。”
“書寫上和阿拉伯話頗有淵源——那是怎麼一回事？”
“回太後，這回教，是從阿拉伯傳進新疆的，回教的經典。都是以阿拉伯文寫就的，所以，這維吾爾話之書寫，就用了阿拉伯話的字母。”
“字母？我記得，你過，嗯，英吉利話有……二十六個字母——就是這個東西了？”
“太後聖明，正是如此。不過，阿拉伯話的字母，和英吉利話的字母。是不一樣的；還有，阿拉伯話。有二十八個字母，比英吉利話，多了兩個。”
慈禧聽得微微頭昏，有點繞不過來了，想了一想，道：“聽你這麼，我倒有點糊塗了，這個‘維吾爾話’，既然用的是阿拉伯字母，那麼，算不算中國話呢？”
關卓凡道：“回太後，‘維吾爾話’雖然用了阿拉伯話的字母，但畢竟不是阿拉伯話，新疆是中國的地方，臣以為，這‘維吾爾話’，自然應該算是中國話的。”
慈禧皺了皺眉，道：“這麼一來，除了藏話、蒙話，又多了門‘維吾爾話’——嗯，如果人家，既然我們和漢話一樣，都是中國話，那麼，為什麼‘官方語言’，偏偏定成了漢話？”
關卓凡微微一笑，道：“以太後之聖明，其實曷待臣言？既然都是中國話，自然就都有待選‘官方語言’之資格。可是，一百個中國人裏麵，一個藏人、一個蒙人、一個回人、一個維人，再一個滿人，剩下的九十五個，都是漢人。蒙、藏、回、維學漢話，加起來花四分氣力，漢人學蒙、藏、回、維——不拘誰的話，加起來卻要花九十五分氣力！什麼才是生意經，不是一目了然了嗎？”
慈禧笑道：“這倒是。”
“還有，以文字而言，藏文、蒙文、維文和阿拉伯文，一字一詞，皆由字母拚成，皆為‘拚音文字’——這是洋人的法，意思是：隻表其音，不像其形。中國幅員廣大，各地口音殊異，如果文字隻表其音，久而久之，難保不各自為政，湖南話弄出湖南字來，廣府話弄出廣府字來，如是，豈非一塌糊塗，我中華大一統的格局，又何以維係？”