關卓凡道：“回太後，這個……也是，也不是。”
也是，也不是？
“回人的先祖，自阿拉伯、波斯等地，輾轉來到中國，回人的‘母語’，其實是阿拉伯話和波斯話。其中，因為回教的經典，幾乎都是以阿拉伯文寫就的，回人禮神的時候，阿訇講道——阿訇就是回廟的主持，也大多用阿拉伯話，所以，回人的‘母語’，以阿拉伯話為主。”
“母語”是個新鮮詞兒，但並不難理解，不需關卓凡特別解釋，禦姐自能默喻其意。
外部的世界，禦姐的印象，是很模糊的，不過，“阿拉伯”、“波斯”，雖然不甚明其所以，倒都是聽過的，也無需關卓凡做特別的解釋。
“回人先祖，隋唐的時候，便開始移居中國。迄至元末。曆時已久。繁衍已眾，但所操言語，還是以阿拉伯話為主——當然也有會漢話的，可是，人數並不算多。”
“這個情形，到了前明，始有大的改觀。朝廷明令，回人必須學講漢話；同時。回漢雜處，回人若始終不漢話，自個兒也實在是不方便。於是，講漢話的回人，慢慢兒地多了起來。”
“我朝定鼎，在這個事情上邊兒，大致是承繼了前明的政策。譬如，雍正年間，安徽巡撫魯國華上奏，指回人‘異言異服’。請朝廷予以取締。”
“魯某所請，自然是偏激了。回人的服飾。有的素淨，有的豔麗，其實是很養眼的；至於回人的言語——怎麼呢，嗯，就像廣東人，一邊兒官話，一邊兒廣府話、潮汕話，不能隻許廣東人官話，不許廣府話、潮汕話——那……也未免太霸道了。”
“不過，官話也好，廣府話、潮汕話也好，都是漢話，文字同一，發音殊異。官話的不會廣府話，廣府話的不會官話，縱使溝通困難，亦不會視對方為異類——這不僅因為彼此都是漢人，更因為文字同一，到底是可以交通的。”
到這兒，關卓凡略覺口幹，端起桌子上的茶杯，喝了口茶。
關卓凡滔滔不絕，慈禧已是聽得怔住了。關卓凡按了暫停鍵，她覷了這個空兒，問道：“這麼，這個‘阿拉伯話’，寫下來，就不是……漢字兒了？”
關卓凡微微一笑，道：“太後聖明，正是如此。那是阿拉伯字兒，和咱們的漢字兒，是全然不同的。嗯，和……英吉利的字兒，倒是差不多。”
關卓凡本來想“和滿州的字兒，倒是差不多”，幸好，及時打住、變計。
英吉利的字兒，禦姐是見識過的，雞腸子一般，看上去如睹書，真正是“非我族類”。
“所以，一回一漢，若是回人不會漢話，漢人不會阿拉伯話，彼此便全然無法溝通，雞同鴨講，便不能不視對方為異類，最終，便難免不重蹈‘通塔’故事之覆轍。”
“既同為中華子民，豈可有此畛域之分？更不能彼此相仇，致吞‘通塔’故事之惡果！臣曾經奏陳太後，以為滿漢交融，二而為一，可新造一個族群，叫做‘華夏人’——滿漢既不分你我，其餘族群，如回、藏、蒙者，又豈可自外於‘華夏人’？”
關卓凡講了這麼一大輪，慈禧的念頭，始終在回、漢之間打轉兒。關卓凡話鋒上挑，“華夏人”異峰突起，將藏、蒙也扯了進來，慈禧心頭一震，十幾前，聽關卓凡初談“華夏人”，頭腦中生出的那一線亮光，倏然擴展，猶如旭日躍出雲層，刹那間照亮萬裏河山，一個嶄新的世界，堂皇恢弘地展現在眼前。
她的心怦怦地跳了起來，一時間，竟然有難以自持之感。
關卓凡適時打住了話頭——請聖母皇太後消化吸收一番先。
過了半響，慈禧心情略略平複，開口道：“我也不曉得的對不對——如果的不對，你可別‘太後聖明’！你的意思，是否是：既然同在一個族群——‘華夏人’，那麼，滿、漢、蒙、藏、回，不論是誰，就應該同一種話，寫同一種字？”
慈禧話音剛落，關卓凡便離座而起，然後單膝跪地，屈肘平胸，目光炯炯，朗聲道：“太後聖明！”
他這個動作，把慈禧和在旁邊兒伺候傳膳的玉兒、李蓮英，都嚇了一道：“你起來！這是幹什麼——傳個膳都不安生！”
*(《亂清》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)(未完待續。。)u