然後和櫻皇起身告辭，不是回她自己的“離宮”——理親王府，而是到養心殿西暖閣憩。
因為接下來就是舉行“國宴”了。
宴會在寧壽宮的養性殿舉行，宴後，請和櫻皇下榻寧壽宮的樂壽堂。
寧壽宮是高宗為自己準備的退位後安享晚年的居所，費了許多心力，規製宏大，精華薈萃，算是一個具體而微的紫禁城。
因此，寧壽宮亦分前朝、後寢。“前朝”為皇極殿；養性殿、樂壽堂則是“後寢”的一部分。
其中，養性殿仿養心殿建造，略加改造之後，即非常適合舉行接待和櫻皇的宴會。樂壽堂則是高宗退位後的寢宮；原時空，晚年的慈禧亦曾一度在此居住。
以養心殿和寧壽宮作為接待和櫻皇的主要場所，確實是對客人非常重視的表示了。
第二，兩宮皇太後請和櫻皇遊覽禦花園，這個活動，皇帝就不參加了。
遊覽禦花園的日程表中，重頭戲有三出：
第一出，參觀“摛藻堂”。
“摛藻”二字，取義“摛翰振藻”，為“施展文采、鋪陳辭藻”之意。堂內儲藏《四庫全書薈要》，實為文明會萃之所，教化典型之地。
之所以要安排和櫻皇參觀“摛藻堂”，是因為和櫻皇西渡，用的名義，是“講求學問，教化百代，垂範後世”，參觀《四庫全書薈要》藏地，契合和櫻皇名義上擔負的使命，具有強烈的象征意義。
事實上，和櫻皇知道了這個安排之後，非常激動，一副“心向往之”的模樣。
第二出，祭欽安殿。
欽安殿是禦花園的主體建築，殿內供奉玄上帝。當時，日本國內的主要宗教還是佛教，而不是神道教，雖然兩者已有混同的趨勢；不過，和中國皇室一樣，本著“禮多神不怪”的精神，日本皇室也不排斥道教。禮部事先征詢了和櫻皇的意見，她表示很願意到欽安殿禮道。
第三出，登延暉閣，品茗賞景。
然後，就在延暉閣傳午膳。
遊覽禦花園，從始至終，兩宮皇太後充當“全陪”。
膳罷憩之後，和櫻皇暫別兩宮皇太後，出禦花園，赴中正殿禮佛。
中正殿是清朝皇室禮佛的中心場所，赴中正殿禮佛，是和櫻皇紫禁城之行最重要的宗教活動，朝廷事先挑選了一堆高僧大德主持其事。雖然日本的佛教以大乘為主，和清朝皇室尊崇的密宗頗有不同，但沒人在乎這點區別的。
從中正殿出來後，和櫻皇先後赴鍾粹宮和長春宮，和兩宮皇太後“話別”。
然後，出紫禁城，返回銀碗胡同的“離宮”。
典禮實際情形大致如上，未免書友“水起來沒完沒了”之譏，除了兩個細節，其他獅子就不再贅述了。
這兩個細節都發生在養心殿上。
一是中國官員向和櫻皇行禮之時，坐在禦座上的和櫻皇，頷首示意；二是兩宮皇太後起身去東暖閣的時候，和櫻皇站起身來，隔著明黃紗屏，向兩宮皇太後離去的方向，微微欠身。
這都是儀注上沒有的。
還有，真正的“全陪”，不是兩宮皇太後，而是關貝勒。
女皇紫禁城兩一夜行，除了晚上下榻樂壽堂，關卓凡至始至終，陪同左右，陪吃陪玩陪開會，真正“三倍”。“兩日遊”下來，關卓凡自覺穿越了這麼久，還從來沒把紫禁城逛得這麼通透。
中國的皇室和朝廷，接待和櫻皇的隆重其事，具體情形傳回日本，引起了巨大的反響，影響深遠。不過，這是後話，暫時不表了。
“皇入宮”這件“大事情”的熱度餘溫猶在，一件更熱鬧的“大事情”，發生在大洋彼岸：美利堅合眾國訪華代表團，啟程出發了。
（又更晚了，汗）
*(未完待續。。)