根本不需要俺推波助瀾，三百大名自己就會殺得你死我活，直到再出現一個織田信長或者德川家康來。
當然，不能真把織田信長或者德川家康弄出來，誰頂不住了就幫誰一把，這個過程拖得愈長愈好。
火候終於差不多了，就主持“和平談判”：別打了，別打了，呃，你們組成“邦聯”吧，大夥兒主權獨立，誰也別壓誰一頭，得空兒湊在一起開個會，聯絡一下感情，多好啊。
什麼？你不願意？唉，強扭的瓜不甜，那就各過各的日子吧。不明白？就是一人一個國家，大夥兒都當國王，俺們通通承認——你們，這不是皆大歡喜嗎？
關卓凡一邊意淫得高興，一邊清醒地意識到：來去。最關鍵還是在“皇”二字上。
皇作為日本最大的神官。雖然在現階段沒有任何的實質權力。但確實是日本的最大公約數，以及最牢靠的粘合劑。
沒了皇，民族、國家觀念還處在萌芽狀態的日本，非分崩離析不可。
有可能廢除皇嗎？
關卓凡略一深想，便不由頗為沮喪：幾乎不可能。
首先不能由中國人來做。除非像原時空的美國那樣，打敗並占領了整個日本。現在的中國，當然還沒有這樣的能力；而即便原時空的美國，也出於種種考量。沒有廢除皇。
幕府呢？更不可能了，德川將軍自己不被人廢除就燒高香了。
有沒有可能，因為某種“意外”，皇和他的繼承人“自然消亡”呢？
現任皇和他的第一順位繼承人“自然消亡”，理論上還是存在這個可能性的，但是——關卓凡在心裏歎了口氣，他還有第二、第三……第n個繼承人啊。
1889年的《皇室典範》出現之前，在皇位的繼承問題上，日本皇室大概是全世界最沒有“節操”的一家了。
皇自己沒有兒子沒有關係，隨便從哪個皇族那兒抱一個過來當“養子”。將來就可以繼承皇位了，猶如中國的“宗”入繼“大宗”。
實在找不到合適的男性繼承人。或者這位男性繼承人年紀太，還不適合做皇帝，也沒關係，女人也可以當皇——不一定是“大行”皇的女兒，隻要她是皇族就行。
日本曆史上共有八位女皇，其中兩位還先後兩次登上皇位，所謂“重祚”。
關卓凡總結了一下，這八位女皇登基的時候的身份，有三種：
皇女；
皇後——不一定是“大行”皇的皇後，也可以是上一任或上上一任皇的皇後；
皇母——就是皇太後。
有書友可能有點頭昏：皇女是自然的；這個皇後和皇太後——也是皇後，“皇考”的皇後——怎麼回事？不是女皇得是皇族嗎？
呃，第四十六代皇孝謙皇——這就是位女皇，其母藤原光明子，為日本曆史上首位出身非皇族的皇後。就是，在此之前，日本所有的皇後，都是皇他妹——表姊妹，甚或，異母姊妹。
咳咳，有點亂。
所以，總結起來，應該是這樣子的：日本的女皇，要麼是皇的女兒，要麼是皇的老婆，而皇的老婆，常常同時還是皇的女兒。
本質上，日本的女皇，是未找到合適男性皇人選之前的一種過渡，所以也叫“中皇”——取“中繼”之意，算是日本中古母係社會的一種殘留。隻是到了近代，開始明治維新了，日本人自己也覺得這麼搞下去實在不大對勁，於是在《皇室典範》中，廢除了女性皇族的皇位繼承權。
可現在還沒有《皇室典範》，幾乎沒有任何可能中斷這個叫人頭疼的“萬世一係”。
不過，關卓凡認定，應該循這個思路想下去：即，雖然暫時無法廢除皇，但要想法子削弱皇在日本政治中的作用——國家統一的同心圓點，民族的象征和精神支柱。
這是為什麼日本的整個近代化，要以“勤王”作為起點和最大的賣點。
“勤王”的前提，是有一個“王”給你“勤”……而我又沒法子幹掉這個“王”……
關卓凡腦海中靈光乍現：如果這個“王”和“勤王”的人距離很遠呢？“勤”起來，是否就不大方便了？
關卓凡的腦子飛速地轉動著：比如，不在日本？
在……中國？
我擺弄起來，是否就比較方便？“勤王”的人，是否就望洋興歎？皇和日本的聯係，是否就會被弱化？
還有，日本皇位繼承的“無節操”，是否反倒可以幫助我選出聽話的、任我擺弄的皇？
*(未完待續。。)