一個人站在船頭，著這老人，著這老人手裏的斷劍。他眼睛裏也帶著種說不出的悲傷和恐懼。老人慢慢的抬起頭，著他。
“還認不認得我？”
“我當認得。”
──翠雲峰，綠水湖上的畫舫，畫舫上有去無歸的渡人。
這都是老人永遠忘不了的。就在這條畫舫上，他沉下了他的名劍，也沉下了他的英雄歲月，就是這個人，曾經歎息過他的愚蠢，也曾經佩服他的智慧。他樣，究竟是聰？還是愚蠢？
“謝掌櫃。”
“燕十三。”
他們互凝視，黯歎息：“不到我們居還有再見的一日。”
謝掌櫃的歎息聲更：“倉頡字，鬼神夜泣，創出了這一劍，鬼神也同樣應該哭泣淚。”
老人白他的思。這一劍的確已泄了機，卻失了心。心惟仁。這一劍既已創出，從以後，就不要有多少人死在這一劍之下。
老人沉默著，過了久，才緩緩：“這一劍不是我創出來的！”
謝掌櫃：“不是？”
老人搖頭，：“我創出了奪十三劍，也找出了的十種變化，可是我一都不滿，為我一定還有另一種變化。”
謝掌櫃：“一都在找！”
老人：“不錯，我一在找，為我有將這種變化找出來，才能戰勝謝曉峰。”
謝掌櫃：“一都沒有找到？”
老人：“我費盡了心血都找不到，謝曉峰卻已死了。”
──神劍山莊中漆黑的布幔，漆黑的棺木。
老人黯：“謝曉峰一死，下還有誰是我的對手？我又何必再去尋找？”
他長長歎息，：“所以我不沉劍，埋名，同時也將尋找這後一種變化的念頭，沉入了湖底，從之後，我連都沒有再過。”
謝掌櫃沉思著，緩緩：“也許就為從沒有再過，所以才會找到。”
這一劍本就是劍法中的“神”。
“神”是不見，也找不到的，神要來的時候，就忽來了。可是本身一定得達到“無人、無我、無忘”的境界，神才會來。這理也如禪宗的“頓悟”一樣。
謝掌櫃又：“現在當也已三少爺沒有死。”
老人點頭。
謝掌櫃：“現在是不是已有握能擊敗他？”
老人凝視著手裏的斷劍，：“如我能有一柄劍。“
謝掌櫃：“是不是還找的劍？”
老人：“找還能找得到？”
謝掌櫃：“要找，就能找得到。”
老人：“到哪裏去找？”
謝掌櫃：“就在這裏。”×××船舷邊的刻痕仍在。
謝掌櫃：“應該記得，這是親手用自己的劍刻出來的。”
──當時的名劍已消沉，人呢？如今人已在這裏。
有人也如煉精鋼打成的器一樣，縱消沉，卻仍存在。
老人忍不住長長歎息，：“可惜這裏已不是我當年的沉劍之處。”
謝掌櫃：“刻舟劍，本就是愚人才會出來的。”
老人：“不錯。”
謝掌櫃：“卻不是愚人．刻舟沉劍，本不是為了再來尋劍。”
老人承認：“我不是。”