談起老虎，世人都為之色變，凶猛異常，而且還傷害人畜。
在少室寺裏，對於這樣的猛獸，也有專門的稱呼，叫做“大蟲”。
之所以，如此稱呼它，那是，老一輩少室武僧希望眾人以及後輩在精神上能夠藐視它，把它比作類型較大的蟲子，也希望大家遇到它，能夠勇敢起來，果斷的應對它。
那既然世人視作老虎的猛獸，在少室寺稱為大蟲。那老虎又是什麼呢？
在少室寺裏，女人的稱謂是老虎。
為何看著溫柔賢淑，善良多情，可愛伊人的女人要被稱謂老虎呢？
這還要從少室寺的清規戒律說起，在少室寺，戒律有很多，其中，有色戒、酒戒、肉戒等等，而色戒是排在所有戒律之中的第一位。
用曾經老和尚的話說，犯了色戒，此戒是攝人心魄，是巨大的心魔，是很難戒除的一戒。
那又為何如此說呢？曾經有犯了色戒的少室武僧，默寫各種佛經千遍，默寫到手都瑟瑟發抖，默寫到手都拿不起東西，默寫到腦子裏都是各種經文。
但等他重新平靜下來之後，或許，在他腦海裏的某一角落，還會有那麼一個倩影的出現，而且，一點都不模糊，很清晰，她的一顰一笑，一舉一動，都會在腦海裏活泛起來。
曾經有個老實的少室小僧，對著寺中老僧說起此事，老僧給了他兩個選擇：
一、繼續麵壁默寫經文，用佛經來洗刷他腦中對那心中女子的思念。
二、脫下身上的僧袍，返回塵世，卻了卻那未了的情緣。
後來，少室小僧經過幾天的思考，選擇了第二條。
但是，他脫下僧袍後，再也沒有回來。
少室老僧對於這樣的結果是非常惋惜的，後來，他也不知道從哪裏得知了已經還俗少室小僧的情況。
原來，那少室小僧回到塵世死去多時，因為，他思念的女子乃是一個玩弄感情之人，她隻是想嚐嚐和少室小僧近距離接觸有什麼別樣的滋味。
少室小僧得知真相後，一時受不了真相，而投河自盡了。
少室老僧得到這個消息之後，為少室小僧流下了傷心的淚水，並留下一句話道：
“女人猛於虎。”
從此以後，在少室寺，老虎就是女人的代名詞。
也許這個少室老僧得出的論斷，比較偏激。
但是，也是在告誡後代寺僧遇到女人一定是慎之又慎，切勿陷入太深，最好，不要接觸分毫。
因為在少室寺有此典故，當慧根大師看到戒色正在做春夢，知道戒色的色戒犯了。
慧根大師向日月光芒佛祈求，希望他老人家可以幫戒色度過這最難的難關。
而在慧根大師身邊的了能卻不知道這個典故，也不清楚慧根大師的用心。
畢竟，他沒有犯色戒，隻是單純的在一旁看戒色的熱鬧罷了。
對於他來說，色戒在佛心崖的日子越難過，他了能心裏就越開心，甚至比吃仙品雞，喝玫瑰玉露還來的爽快。
看到這個戒律院的死對頭被慧根大師責罰，他的心情頓時大好，非常勤快的去挑水砍柴了。
慧根大師看到了能如此勤勞，自然是笑意點頭。
而了能之所以如此勤勞，也是，因為在他的心裏，今天就是吃梅花鹿肉大喜日子。
了能提著兩個挑水木桶一路上是撒歡般的快樂，又是跑，又是跳，甚至還用新學的輕功，在路上頻繁縱身一躍，然後，再蜻蜓點水落地。
他好似鳥兒般的展翅翱翔，又似山林中的動物左右飛奔，甚至，今天，他來到那條如小河般寬闊的小溪邊，不知哪裏來得勇氣和信心，來了一個漂亮的飛升跳躍，要不是他的腳下一滑，他今天就差點成功過溪了。
來到鹿鳴丘的他，看到梅花鹿群是格外的順眼。他直接提著挑水木桶去打水了，卻沒有馬上去打這些梅花鹿群的主意。
了能還是有腦子的，自從晚上出去早上回來之後，他就知道很難忽悠慧根大師。
雖然，當時他已經把這個事兒應付過去了，但他還是從慧根大師的眼中看到些許疑惑。
他的師兄了空曾經對他說過這麼一句話：
“如欲取之，必先予之。”
翻譯過來也就是，若要得到什麼，就要先給點什麼。
還有一句經典的話高度總結歸納，那就是四個字：
“欲擒故縱”。
想要讓慧根大師放心，他就要在慧根大師麵前先做個乖寶寶。
想要梅花鹿群放鬆警惕，他就要先要給它們樹立一個人畜無害的形象。
了能如昨日一般，挑水往返樂此不疲，在他數十趟往返挑水，大汗淋漓之際，終於把水缸給挑滿了。
接著，連大氣都不帶多喘，就拿著柴刀和繩索去砍柴了。
這一幕，看到慧根大師覺得，了能是不是變得太快了。莫非，昨日了能睡覺後，受日月光芒佛點化，已經開始真正轉變了。
慧根大師如此擔心還是有道理，因為他不知道，了能之所以這麼勤快，那是因為他背後還有其他計劃。
今日，了能幹活的效率是非常的高。隻不過，到了午時剛過一刻，了能已經完成了挑水砍柴的修行。
慧根大師看到了能辛苦，特意把瓷碗送到他的手裏，作為獎勵。
了能幹完這些活，應該是餓得前胸貼後背了，四個白饃，四口就全部吃完了。
慧根大師看著他如此能吃，於是，就把他自己今日中午的飯食，給了他一半。
不過，了能接過慧根大師給的飯食，吞下之後，卻是有些擔心的對著他詢問道：
“大師，您怎麼吃這麼點？難道不餓嗎？”
了能之所以這麼說，是因為慧根大師的午飯就是一個白饃，而分給了能的白饃，就是一個白饃的一半。
他在吃到這個半個白饃之後，立刻就明白了怎麼回事兒，他吃四個都不夠，慧根大師吃一個就夠了？
慧根大師卻對著了能哈哈一笑道：