“《管子·牧民》中曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。沒有戰爭的侵擾，下百姓都生活在平靜的樂土之上，日出而作，日如而息。朕要創建的盛世，必定沒有百姓再忍饑挨餓。倉廩若實，衣食若足，百姓自然紛紛心向於朕，也會自然而然的遵守禮節。”
蒙恬聽了，本想反對，但是又怕觸怒皇帝，隻好忍住不。
二世是想要用儒家那套，地君親師治理下。二世並不介意百姓有了見識，反而還鼓勵，這會動搖貴族的統治！
但是都了那麼多遍了，皇帝都不肯聽他的，這一次又如何聽得呢。
現在的蒙恬，手中沒有兵權，又沒有皇帝的信任，自然話要十分謹慎。
指不定哪，他也被皇帝逼出病來呢。
蒙恬認為，丞相馮去疾病了，都是被二世活活給逼出來的。
見皇帝明顯是向著儒家，李左車自然心喜。
“陛下所言極是，臣今日所奏，正是為了幫陛下在施加道義於下。”
“昔日文信侯在世時，曾經編纂了一本書——名曰《呂氏春秋》。先丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的儒、法、道等著作，又名《呂覽》。《呂氏春秋》中都是諸子百家的精華，正是這部曠世奇書吸引了下各處名士，前來為秦國效力。而下一統，也正是下士人的共識。”
“華夏本為一體，此乃下士人的共識。臣今日懇請陛下，召集太學名士，再立一部奇書，記載從五帝至今的曆史，編纂成書，遵五行之，宣揚秦國乃承接命之國。”
成《史記》？
二世忽的將他的目光放到了朝中一個人身上——司馬毋懌。
懌，喜也。
毋懌(yi)，就是不要高興。
司馬世家一族，走到今日，給後輩起這樣一個名字，可見家中風氣。
扶蘇重啟司馬氏，大力重用，不久前就拜了司馬毋懌為內史。
內史掌管鹹陽城的治安，手握三萬兵馬。
不過扶蘇此舉，隻是為了拉攏司馬氏族。
但今日，扶蘇看向司馬毋懌，隻是因為他是司馬遷的太爺爺。
司馬昌的父親是武安君白起副將司馬靳，司馬昌的兒子是司馬毋懌，司馬毋懌有個兒子，叫司馬喜。司馬喜未來的兒子叫司馬談，而司馬談的兒子，就是司馬遷！
司馬一族八輩人都在曆史上留下了痕跡。
對於修撰史書這種事，扶蘇自然要支持。
要知道，曆史本就是任人打扮的姑娘。鮮血、黑暗和枯骨從來都不會寫在史書上。
皇帝大喜，連連道：
“善！”
“大善！”
“雖然周朝時就已經有了記錄曆史的習慣，但是修撰一部通史，卻是前所未有的。如果朕寫成了這部書，那麼上可告慰曆代先王，下可警示後代君王，更可高諭下百姓。”
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。帝國上下都需要一麵鏡子。”
“張蒼——朕把這件美差交給你了。朕要你在下搜集史料，命尚書台的眾位集體撰寫一部書，名曰《史記》，上至五帝，下至本朝。”
張蒼自然興高采烈的承了這件差事。
扶蘇想著，怎麼還沒有人報馮府的消息。
“到衣食足而知榮辱，這民生之事，是下最大的事情。朕聽下百姓至今多穿的是葛布，吃的都是米粟。朕決意在下大範圍推廣種植能夠解決寒冷和饑餓這兩大難題的作物。朕今日下詔，命下郡縣都上呈當地可供種植的農作物種子，明種植方法和功效。”