中原共主的南唐境內，在西南以北，重巒疊峰之間，矗立著一座仙氣繚繞的山頭。
山上有一個興盛了無數年歲的道庭山門，這座所謂有著“八十一峰朝大頂”，“群山萬壑赴荊門”等奇觀異象的仙家山頭，也有著另外一個人盡皆知的名頭。
“武當。”
自開派覓道以來，武當真武坐下的弟子，向來都以尊道奉真為武當派規，與其餘修道門庭不同，武當門人，在親道親民親世之上，皆是當仁不讓，故此飛升的簡直少得可憐，也被龍虎及昆侖等門庭戲稱，是太過不在意修心養性了，在山下的紅塵世中，沾染了太多的紅塵氣，才導致諸般因果。
但即便如此，曆代掌教也沒有因此就弱了這個“武”字當頭，在江湖上，也是在五百年前出了個呂氏道人掌教的純陽子，身兼有捉拿氣運如探囊，點石成金，撒豆成兵等道門之上的仙人手段，更是一手極致的道符銘劍，出神入化，千裏斬氣山惡龍，馭劍直入天外門庭，挑殺了數位動蕩人間的天上人。
不止那武道的極巔，便是腹有文墨等文人才子擅長之事，也一樣沒落下，一手百字碑文刻留人間，道盡道門之絕唱。
“養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返複，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機……”
可惜是可惜了，這位稱得上是一代道祖的武當散教道人，卻對天上那座“仙人庭”不屑一顧，人間少了一位“絕世”，天上也是少了一位“天人”。
由山腳抬頭望去，便可見門坊上刻有著“玄武當興”的四字牌匾，字雖談不上宏偉絕筆，卻內斂著武當五百多年來的氣運。
不逢祭拜時節，山上香客便不多。隻是陸陸續續，來來往往的幾個人，大多是來解簽算卦的，參像禮拜，多是順手而為，那些年紀不大的道童，也是閑來無事的清風掃落葉，或是看著師兄們為香客答疑解惑……
玄武場上，一眾武當子弟在打著派中的基礎拳腳功式，素袍飄然，青絲飛絮，絲毫沒有山下武館打拳那種汗水飛濺，喝聲一線的架勢和陣仗。
雖說拳勁談不上如何的剛猛，但卻有些許“道”的韻味，人數一多，也多了些勢頭，在香客們看來，這種渾然天成的既視感，也就是山上仙人才有的陣勢風範。
領著這百來位弟子打拳的，便是當今武當七俠之一的牧陽，年僅二十四，便已直達洗濁，雖依舊處於凡人體魄，但仍是許多人終其一生，都無望登頂的一座高峰，畢竟洗去凡濁，換一個層麵來說，也是一次脫胎換骨。
武當後山真武湖，在開派初，本是一座“解劍池”，後來在第四代掌教的授意下，改為了“太極湖”，這座錦鯉歡悅，水質清冽的百丈湖泊，湖麵終年環繞著不散的霧氣，在當朝當代，也被如今中原這位天子，予名“真武”，欽賜仙湖之位，也算是武當近百年來，少有的幸事了……
不知何時傳開的投銀入湖願成真，使得如今的真武湖內，沉澱著達官權貴成百上千的金銀，就連湖中水位，都上升了將近三寸有餘。
以至於武當現掌教張秦陽，都曾嗬嗬地笑著說：“把這整座武當的殿宇賣了，都不及這座湖來得珍貴。”
湖邊有一座簡陋的草屋，屋內裝飾錦繡皆無，僅有兩張桌子三張床，一個火炕雙盞燈。
屋內有兩個仙風道骨的老人，正在執子對弈，白棋後手的，身著陰卦道袍，鬢發有些許蒼白，觀其容貌應於知天命之年，老人名為俞丙青，乃是武當上一代祖師仙逝前，收的第二個徒弟，處於造化之境，年輕時讀過私塾，又是商賈出生，因此管理才華也是極為出眾。
另外一位大抵是在耳順之年，穿著一身盡是補丁的陽卦袍，滿頭雪白，眼神卻無一絲糊塗病殘，反倒是氣質脫俗，清明心澈。