這麼落後的地方，你能指望它有多麼美好的民俗風情？反正王梓鈞在逛馬累的時候，見到當地居民的最優雅藝術活動就是做禮拜。如果拜神也算是一種藝術活動的話。
沒有風俗，那就得給他移植過去。那些著名景點所謂的傳說，有幾個不是編出來的？
不是都是穆斯林嗎？那我就弄點伊斯蘭藝術過去。
王梓鈞現在手裏就抱著個古怪的樂器在研究，這樂器叫烏德琴，從外形看上去就像矮個子的琵琶，豐腴版的吉他。
傳說，烏德琴是琵琶和吉他始祖，至於傳說是真的假的，那就沒譜了。不過這玩意兒的圖像在美索不達米亞平原的考古中被發現過，曆史至少是五千年以上。
烏德琴被稱為中東樂器之王，在土耳其、波斯、阿拉伯世界非常流行。伊斯蘭音樂中也經常出現烏德琴的聲音，王梓鈞便想到把烏德琴的聲音用來做電影配樂。融合伊斯蘭宗教音樂與西方宗教音樂，營造出一種聖潔而美麗的異域情調。
王梓鈞抱著這古怪的樂器。以及幾十盤卡式磁帶去老師周藍萍家做客。
周藍萍現在是王氏電影公司的首席作曲家，主要工作就是給電影做配樂。收入可觀，房子也換了一套大的，可惜還是單身一人。沒有找老婆的打算。
“你小子，今天怎麼有空來我這裏了？”周藍萍笑道，眼睛卻落到王梓鈞手中的樂器上。
“想老師你了唄。”王梓鈞張口就來，他上次拜訪周藍萍還是春節的時候。
“烏德琴？”周藍萍問。
王梓鈞驚訝道：“老師你玩過這種琴？”
“沒吃過豬肉，隻見過豬跑。”周藍萍接過琴說。“十幾年前聽人彈過。這玩意兒沒有琴格，彈出的滑音和顫音非常特別，聽起來很花哨。”
王梓鈞笑道：“原來你了解，那就好辦多了。”
“我了解的隻是皮毛而已。”周藍萍搖頭道。
王梓鈞把來意一說，周藍萍道：“你要做配樂。怎麼不找個烏德琴的行家來做？”
王梓鈞道：“烏德琴彈得好的，大多數都是穆斯林。我的意思是想要那種基督教音樂與伊斯蘭音樂結合起來那種感覺，這話要說出來。那些穆斯林還不當場翻臉？”
周藍萍看樣子也是對這樂器頗感興趣。問道：“你什麼時候要？”
王梓鈞道：“春節之前電影毛片就能出來，後期自然是越快做完約好。”
“不行。”周藍萍搖頭道，“我對基督教音樂和伊斯蘭音樂都沒什麼研究。想做出合格的作品，隻要得研究個一年半載。把他們都理解清楚了才能動手。”
“那好，我再找其他人試試。”王梓鈞遺憾道。
想要結合基督教音樂和伊斯蘭音樂。取兩種音樂的共同特色，而又與他們本身都不同。這是個費力不討好的活！而王梓鈞這麼做的目的就是，不引起基督徒和穆斯林的反感。要是整部電影從頭到尾充斥著伊斯蘭風格，那麼電影不紅則已，一旦熱賣，恐怕在歐美上映時，會有不少基督徒出來遊行反對。
王梓鈞的想法就是，在伊斯蘭音樂這個酒瓶中，若有若無的裝些基督教音樂進去。
當然，這樣有可能弄巧成拙，使得基督徒和穆斯林一起罵他。
周藍萍不肯接活，王梓鈞隻能把主意打到國外的作曲家身上了，看能不能在中東地區找到一位牛人。
回到家裏，林清霞、林鳳驕和趙雅之已經從草山別墅那邊做監工回來了，還在不停唧唧喳喳地討論著裝修的方案。
王梓鈞把烏德琴一甩，心想大不了老子多死點腦細胞，自己把配樂弄出來。
“梓鈞，累了嗎？”林鳳驕見王梓鈞心情不好，走到他身後幫他捏著肩膀。
“舒服。”王梓鈞舒坦地半眯著眼睛，覷到趙雅之從前麵走過去，笑嗬嗬地說道，“阿芝，過來幫大爺錘錘腿。”
趙雅之看他那憊懶樣子，不由地笑道：“是，大老爺，奴婢這就來。”
“哎喲！”王梓鈞腿上的肉一吃痛，忍不住叫了出來，卻是趙雅之在他大腿肉上掐了一把。
趙雅之坐在王梓鈞身邊，笑著問他：“老爺，還要捶哪裏？”
王梓鈞揉著痛處，感歎道：“你還真舍得下狠手啊？”
趙雅之橫了王梓鈞一眼，說道：“你以為我像鳳嬌姐那樣好使喚啊？”
王梓鈞被她那嫵媚的白眼弄得心頭一蕩，順手就把趙雅之抱到自己懷裏坐著，低頭朝她嘴唇吻了過去。
林鳳驕氣得哭笑不得，她好心好意地幫這壞蛋揉肩，他卻當麵就跟其他女人親熱起來，立即就甩手不幹了。
“嘔！”正在跟王梓鈞纏綿熱吻的趙雅之，突然一把將王梓鈞推開，起身朝盥洗室跑。
林清霞聽著裏麵嘔吐的聲音，說道：“雅芝她不會有了？”