滄海桑田，百家爭鳴、妖魔亂世、戰亂不休，人族蒼生在無盡亂世中苦不堪言。
後秦王嬴攜武道之主威視橫掃四方，合百家、止戰戈、禁妖魔，曆百年而一統人域，自封真皇，號令天下，意天道之下唯我獨尊。
贏天下是為大才，在內統合百家開文武科舉選賢任用；建學府、道宮、禪寺；立武院、管製教派；廣開言路，立通天閣使萬民上書可直接上達天聽；創監天司監察天下超凡使其不能為禍蒼生；建天獄封禁為禍超凡生命。在外合縱聯集以無上之神威禦敵於家國之外。
為永鎮天下，秦皇“天下”更集百工千匠之力鑄氣運九鼎，分人域九州，九鼎鎮九州，意寓氣運不散，大秦不亡。
一鼎之萬民鼎。
秦皇“天下”集萬民之意，受天下萬民香火，得天下萬民之氣運，鼎上書“得民心者，得天下。”與萬民鼎同鑄的還有《萬民書》、天朝玉璽、《天朝聖書》、天朝印綬、天朝兵符，自此秦皇“天下”受天下萬民敬仰，天下萬民稱其為“聖人”。
《萬民書》為大秦天朝萬民之名冊，萬民冊分生冊、死冊，又名“生死簿”，旨在記錄天朝子民之生死，每一個新降生之生命、死亡之生命皆記錄在冊，凡天朝子民出生之日會有官方下發之萬民證，以示其為天朝子民，聖人雲：“凡開靈智者，不論種族，在大秦天朝內遵紀守法，安分守己，皆可頒發萬民證，得天朝氣運加身，受天朝庇護。”
天朝玉璽是執掌萬民鼎之核心，隻有天朝玉璽認可方可執掌萬民鼎；《天朝聖書》可書寫秦皇之意，玉璽蓋章可顯化為聖人旨意，其為《聖旨》；天朝印綬、天朝兵符為聖人執掌天朝官兵之總印綬、總兵符，其下分九品十八級分印綬，執印者旨在護佑天下萬民，為天下萬民請命。
鼎成，民意不散，氣運不絕，後天降祥瑞，氣運化龍。
二鼎之秩序鼎。
秦皇“天下”集萬千前朝史冊為訓，結往昔王朝興亡史為戒，樹大秦《天朝刑典》，以《天朝刑典》為根基鑄秩序鼎，鼎上書：“聖人違法、與民同罪”。
秦皇“天下”雲：“《天朝刑典》為吾與當世大能殫精竭慮所著，雖不曾言細致入微，但也可算嚴謹慎密。
望後世之才能查漏補缺，完善此刑典；
另此刑典即為吾所立，吾更當潔身自律，秉持奉公，若吾之後言語行為與刑典有悖，當以此刑典為準，吾所犯之罪與天下萬民同罪。
望後世吾之子孫謹記，當有戰戰兢兢、如履薄冰之心，守秩序、遵法紀，為天下萬民請命，慎之、慎之、慎之。”
鼎成，秩序永存、氣運永顯，天下生靈皆心頭觸動，忽感刀刃懸身，莫不敢以身飼虎。
三鼎之禮儀鼎
秦皇“天下”以大毅力建書樓、立學府、創武院、開道宮、興禪寺，教化天下。
使大秦天朝子民都能開智，有書可讀、有武可習、有道可入；遵禮儀、懂廉恥、守規矩、正自身、興天下，鼎上書：“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇誠悌勤雅恒”。
鼎成，禮儀長在、氣運長生，天下百花齊放，萬物複蘇。
四鼎之功過鼎。
秦皇“天下”天朝初立，當獎有功之臣民，罰有過之罪人，鼎上書：“有功當獎，有過當罰”，將天下生靈分三等，爵、民、奴。
爵分六等：王、公、侯、伯、子、男
王分兩等：天王、親王。
天王者世襲傳承並可得一城為其封地，城內皆為其產業，本城之稅可半數己用，剩半數上交國庫；
可建親軍，護佑封地，親軍不得過萬，可養奴，奴不過萬；
可舉薦封地城主但無任命權，城主受天朝九品印綬，封地之民皆為天朝之民，親王無刑罰之權。
親王者降代傳承，可得六代天朝食邑，無封地、可建親衛，親衛不過千，可養奴，奴不過千。
公分兩等：國公、大公
國公者世襲傳承並可得半城為其封地，半城內皆為其產業，無稅權，可建親衛，衛不過千，可養奴，奴不過千。
大公者降代傳承，可得五代天朝食邑，無封地，可建親衛，衛不過百，可養奴，奴不過千。
侯分三等：世襲侯爵、降代侯爵、一代侯爵