開宗明義：作者，金聲子。曾經也用過“長安”“lover”在×度×吧書寫過一篇網絡，後來被邀請到某書城簽約了，不知道您各位是否有讀過《那一夜改變一生》，張東銳和小A的故事。不過那時是純娛樂而為，說這段話隻是想看看有沒有老朋友還略有記得。
為什麼這次確定用“金聲子”作為筆名，很簡單，因為父親大人名叫“金聲”，我是他的兒子，他去世後為紀念他，以子續名。閑話不表。
全書名《探·華夏之太古見》以下簡稱《探·華夏》
《探·華夏》，是一部基於曆史紀要並在大量文獻基礎上進行演義的穿越。它第一次以全新的視角探尋了那個全體中華兒女既熟悉又陌生的上古時代，打破了所有穿越故事過於神話、過於杜撰的表達方式，以易於理解的方式向廣大讀者展現了一個更貼近真實史實的上古時代。不光是我們自己，包括很多西方專家都對我華夏五千年文明有質疑，甚至不承認，認為那些所謂的文獻和記錄都是神話故事，過於玄幻。因此國際考古與文明史學界上很有一個被廣泛接受的論斷，是將中華文明以可見明確文字和實物文物佐證的商代承認，從那個時候開始算，咱們隻有三千多年文明曆史。
的確，目前所有已發現的文獻和資料中，對中華上古時代的記錄都非常玄幻、非常神話，但為什麼是這樣的記錄呢？難道真的是先人們的杜撰？是一種想像嗎？
不，當然不是！
所以，如果您閱讀了本書後，一定會了解到各中緣由，並且明白，咱華夏文明遠遠不止五千年，甚至更遠。
《探·華夏》將以全新的視角為您解讀耳熟能詳，卻又那麼陌生的華夏上古時代，以及它所演發出的璀璨文明！
《探·華夏》突破許多過往人們熟悉的內容和情節，沒有翩翩公子偶然來到一方朝代，展開一段封侯之旅；沒有仟仟佳人忽如一夜春夢，展開一段戀情。
從沒有一本穿越像《探·華夏》這樣書寫，它是一部《演義》。
第一次出現了兩人同時穿越的情節，而且這一穿越就到了文字和語言全然不通的上古時代。沒有特異功能，也沒有雄才偉略，更不是為了穿越而穿越的有識之士，完全是一場難以解釋的意外讓兩人跨越了紀元。那麼極其普通的兩個人將在這原始存在的上古時代展開一段怎樣的故事呢？通過他們，我們又會看到怎樣的華夏極古世界呢？
《探·華夏》全文以開創性的第一人稱為主視角，用極富畫麵感的表達方式，以荒誕、離奇、曲折等多重方式，跳躍性的思維邏輯，向所有人打開了那扇通往華夏文明起源的時代。這本書沒有玄幻、沒有修仙、沒有凡人登天，但卻有足夠的新奇點和新體驗。其基於貼合史情的觀感讓人讀而有所得，在輕鬆的閱讀中或是引人思考、或是捧腹大笑、或是感慨與獨有的華夏文明進行了一次深入際遇。
相信在看上本書後，能夠打開您對華夏文明全新而客觀的認知，體會到一次與您過往接受到的信息決然不同的感觀，進入到從未體驗過的真實世界，那想都沒有想過的上古時代。隨著閱讀的深入，投身沉浸其中畫麵感，如同您自己正在這上古時代遨遊。
從簡介的說明方式，相信您已經能夠發現本書的敘述風格將與您之前所閱讀過的文風完全不同。全書各章文風皆有不同，為的是讓您各位在閱讀中不至於感覺平淡，時而正統而敘；時而與您對話；時而評書演義；時而影視化蒙太奇。您放心，不亂，這點還是有把握的。這樣的方式書寫為的是更符合網絡的快餐性，同時保有足夠回味的知識趣味，有輕鬆也有厚重。那麼，就讓我們開始這第一段的閱讀吧，相信在您閱讀後，會發現從未想過我們的華夏文明如此的深刻與進步，那獨步於四海的中華文化，深深以身為中國人為榮！而這一切都是基於文獻發散，不是為了走主旋律而編纂。通過閱讀，會理解這句話的意思。