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金瓶梅第六十九回，寫到一個被稱作林太太的人物。這個林太太，在金瓶梅這本書裏，算是一個奇葩。有關她的文字，並不多，但作者在創作這個人物時，卻格外用心，所以，有關她的故事讀起來也就很有意思。
這個林太太本人究竟是什麼來曆，書中沒有交代，但卻對她的丈夫王招宣的出身，有著很清晰的描述。據書中交代，王招宣的祖爺是太原節度頒陽郡王王景崇。所以，王招宣家應該是世宦之家。可以說家世非常顯赫。可是，叫人萬萬想不到的是，在如此顯赫家庭裏生活著的林太太，卻有著象潘金蓮一樣的追求，而且其追求的行徑也象潘金蓮一樣，幾乎不計後果。
不過，林太太畢竟是官宦之家的女主人，跟市井裏摸爬滾打著的潘金蓮還是有所不同的。所以，作者在塑造林太太的這一形象時，就沒有采取簡單的白描手法來寫，而是先通過王招宣府的家庭環境來渲染：
“正麵供養著他祖爺太原節度頒陽郡王王景崇的影身圖：穿著大紅團袖，蟒衣玉帶，虎皮交椅坐著觀看兵書。有若關王之像，隻是髯須短些。迎門朱紅匾上寫著‘節義堂’三字，兩壁隸書一聯：‘傳家節操同鬆竹，報國勳功並鬥山。’”
王招宣府內這些布置和擺設，顯得那樣肅穆和莊重，不由自主的就能讓人感覺到，他家門庭的尊貴和顯赫。讓讀者自然而然的會聯想到，這樣的簪纓世家，在道德方麵必然會成為世人的典範，效仿的楷模。
然而，實際的情況卻並非如此。
這段環境描寫，是帶有嘲諷意味的，最明顯的是“節義堂”這三個字。告訴我們，林太太約西門慶來，本是要做一件不節不義的事情，卻偏偏是在王招宣家的“節義堂”來做。
然後，是兩壁的書聯：“傳家節操同鬆竹”。以節操傳家的王招宣家，卻偏偏出了林夫人這個不顧節操的女人。不僅是她，就連她的兒子王三官人，也是整日在外麵的院裏盤桓，常常幾日不歸，逼到媳婦兒幾次尋死，仍然死不改悔。
最後，是他家祖爺王景崇，“坐觀兵書，有若關王之像”。“關王”，即三國時的關羽，關雲長。關雲長千裏走單騎，護送兩位嫂嫂尋找大哥，是非常出名的故事，充分展示了關羽的節義之舉。關羽也便因此，被後世朝拜、封神。這句話，顯然是講王招宣家一直是以關羽為榜樣的。可是，如今的王三官人和他母親林夫人，卻完全背離了家訓，偏做這不節不義之事。
顯然，上麵三處對於王招宣家庭環境的描寫，是對這個世代簪纓之家的腐敗墮落，對林太太不顧身份的追求，在進行了入木三分的諷刺。
通過家庭生活環境的細致描寫，同對人物性格的刻畫巧妙地結合在一起，從側麵或反麵突出人物的形象，這種手法應該說是金瓶梅作者創作的一大特點。
說到這裏，還有個細節，我們也不能忽視，那就是這個林太太的名字。作者沒有給出我們她的大名，有關她的稱呼，卻有兩個，一個是作品裏的相關人物，通稱她為林太太；另一個是作者直接寫到她的時候，則稱為林氏。顯然，作者是有意在掩其名。這種隱晦名字的作法，一般應該基於兩種情況，一種是因其地位顯赫，故不直呼其名；另一種情況，便是作一類人的通稱。王招宣，並不是人名，而是一種對所任官職的稱呼，大意應該是指一個姓王的招討使，或者是宣撫使。這兩個職務，大致相當，是指四品的外放武官。過去，特別是世襲的官宦人家，聯姻特別講究門當戶對，所以，這種雖嫁高官顯族，但不掩其姓，便顯示出林太太的家世，應該也不會差。據此推斷，這裏稱林太太，多半是一種尊稱。作為一種尊稱，顯示其地位，而又寫其好那個，這稱呼，便也暗含著一層嘲諷的味道。