前因的補充，使潘金蓮這個人增添了許多讓人同情的的因素。
後果的改變和補充，使潘金蓮的性格展現的更加豐滿，更加立體化。
也就是說，潘金蓮這個人物，在《金瓶梅》裏，變得不像《水滸傳》裏那麼壞了，那麼讓人深惡痛絕了。
從這種變化裏，我們可以捉摸出作者是在為潘金蓮的行為做人性發展的合理化解釋。
其二，作者有可能是想借《金瓶梅》的故事，告訴世人，怎麼來全麵地看待一個人，特別是一個女人。
《水滸傳》裏寫女人，不是把女人寫成男人，像孫二娘，顧大嫂，扈三娘之類。毫無女人味兒，完全是披了女人皮的男人。要不就是把女人寫成妖精。個個都是禍害男人的蘇妲已。像潘金蓮，閻婆惜，潘巧兒之類。這種嚴重脫離生活的描寫方式，顯得特別不真實，不可信。
所以，作者便單單拿出其中影響世人最大的一個女人潘金蓮，提出自己的看法，讓世人品味。
其三，作者還可能是想通過這種改動，告訴人們，人就是人，不是神。
從《金瓶梅》這部作品的內容來看，基本上都把人寫成了人，沒有把人神化了的痕跡。
連受《金瓶梅》影響，後來創作的《紅樓夢》都有把人神化了的明顯痕跡。
可見，作者很本分地寫人，而沒有寫神，這一點本身，就顯示了作者寫這部作品時構思上的獨特性。
在金瓶梅以前的《三國演義》，《水滸傳》，《西遊記》包括後來的《紅樓夢》，《醒世姻緣傳》都有把人神化了的描寫。而且大多數作品還很嚴重。
但《金瓶梅》的作者卻逆小說造神時代的影響而創作，我覺得他那種反傳統的思想在這裏麵起了很大的作用。
從這一點來看，作者小說創作上的偉大貢獻，是異常傑出的。
其四，我還覺得，作者是第一個把生活中真實的女人寫進大作品中的人，而且整部作品以女人為主要描寫對象。
這在一個男權社會裏，也是一個偉大的創舉。
《金瓶梅》整個作品，實際上一直在寫幾個女人搶奪一個男人的戰爭。這種搶奪越激烈，越顯示出女人地位的可悲，可憐。
所以，從這一點看，作者是想通過這部作品來控訴，或者說詛咒這個男權社會的黑暗。在這個意義上，作者扮演了女權主義的角色。作者透過作品中的文字，字字濺血地提示出男人是女人墳墓的思想。
以上，便是我對《金瓶梅》創作主題的思考。
（本篇完，請接著看下一章）