關健是這一捏，是捏著了衣服，還是連衣服下的肉也一塊捏著了。作者沒有明說，留給了讀者去想象。但從武鬆“已有五七分不自在”看，多半兒是後麵的情態，不然，武鬆的反映不會有五七分不自在。這裏，作者用數字表達人物心態的變化，讓我們更能跟著體會人物的心理狀態。很是貼切。武鬆不理，仍然會被潘金蓮接著誤解為他已經被自己撩起了心火，隻差自己火上加油了。
於是，[婦人見他不應，匹手就來奪火箸，口裏道：“叔叔你不會簇火，我與你撥火。隻要一似火盆來熱便好。”武鬆有八九分焦燥，隻不做聲。]
這時，潘金蓮幹脆把話說的己有八九分明了，同時配合著任性的動作“匹手就來奪火箸”，借撥火說武鬆。把撩撥的程度再加一碼。這一動作，已經有了幾分借酒撒嬌的味道。再看武鬆，也“有八九分焦燥”，還是“隻不做聲。”這裏，作者把武鬆的心態，由“不自在”，換作“焦躁”。意思是武鬆開始坐立不安了。程度上，也從五七分，升級到了八九分。眼看著就要炸了！但他繼續裝聾作啞的行為，更助長了潘金蓮的膽子。所以，接下來，潘金蓮便開始明火執仗的登台表演了。故事也進入了高潮部分。
[這婦人也不看武鬆焦燥，便丟下火箸，卻篩一杯酒來，自呷了一口，剩下半盞酒，看著武鬆道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”武鬆匹手奪過來，潑在地下說道：“嫂嫂不要恁的不識羞恥！”把手隻一推，爭些兒把婦人推了一交。武鬆睜起眼來說道：“武二是個頂天立地噙齒戴發的男子漢，不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當，倘有風吹草動，我武二眼裏認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！”婦人吃他幾句搶得通紅了麵皮，便叫迎兒收拾了碟盞家夥，口裏說道：“我自作耍子，不直得便當真起來。好不識人敬！”收了家夥，自往廚下去了。]
看到了吧！此時，潘金蓮再次加碼，不再隱晦，直接拿著自己喝剩的半杯酒，讓武鬆喝。並直言“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”
這時候的武鬆，再也裝不下去了。他必須做出選擇。或者迎合潘金蓮，或者嚴詞拒絕。裝聾作啞的中間路，已經沒有了。
顯然，武鬆選擇了第二條。先把酒“匹手奪過來，潑在地下”，然後“把手隻一推，爭些兒把婦人推了一交。”最後，“睜起眼來”一頓義正言辭的訓斥。
潘金蓮麵對武鬆的嚴詞拒絕，毫不留情的斥責，“通紅了麵皮，叫迎兒收拾了碟盞家夥”，然後，“自往廚下去了。”
至此，潘金蓮的計劃就算徹底失敗了。
在這裏，有一個地方，我們要注意，就是武鬆對潘金蓮說的那些話，讀起來，貌似義正辭嚴，痛快淋漓；但卻讓我們感覺有點不舒服。至少，我是這樣的感覺！就是覺得過於激烈，有一種很濃的道貌岸然的味道！像一段封建衛道者的說教。所以，我個人認為，這是作者沒有擺脫《水滸傳》給武鬆戴的那個封建道德光環的影響所至。因為，我們前麵看到的武鬆，是個處處為他人著想，心思縝密，幾乎心細如發的人。他不會不想到兄嫂這段婚姻裏，嫂嫂的委屈。他一下子就把話說的那麼難聽！與前麵的表現相聯係，就感覺似乎有點了過了，有點兒概念化了。
何況，現在的潘金蓮，還沒有那麼壞！這時的她，如果真是武鬆罵的那樣的人，怎麼會隻說了句：“我自作耍子，不直得便當真起來。好不識人敬！”就“通紅了麵皮，叫迎兒收拾了碟盞家夥”，然後，“自往廚下去了。”
大家看，如果這時的潘金蓮真像後文時那樣，沒了廉恥，怎麼會紅了麵皮？隻說一句帶著歉意的話，就委委屈屈的離開呢？
我每次讀《金瓶梅》的時候，常想，為什麼後來的潘金蓮品行越來越差？直至天不怕地不怕，天是王大，她是王二？想來想去，我就想到了武鬆的這一段罵？突然就明白了，原來，潘金蓮真正的變壞，其實就是從武鬆的這段罵開始的！
如果你是潘金蓮那樣的一個正準備尋找真愛，想做好女人的女人，突然被心愛的人罵成豬狗不如，沒有任何廉恥！你以後的路會怎麼走？
所以，潘金蓮走上不歸路，實際上是被許多像武鬆這樣的人，用封建道德那把尺子，把她一步步推過去的。
（本篇完，請接著看下一章）