立言得傳真經之後，第一時間拿出《金剛經》。
全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。
金剛經》於公元前994年間（約當中國周穆王時期），成書於古印度。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾弟子的對話紀錄，由弟子阿儺所記載。
金剛經屬於《大正新修大藏經》中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。由於該經旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為“不可說境界”，故盡管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。經文中強調“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。
當年金康受不空傳授三千金剛秘法，隻是修煉到了第四品大乘正宗，便穿越了。
輪回了幾世，都沒有發現《金剛般若波羅蜜經》秘法，立言一直耿耿於懷。
得傳真經之後，立言手捧《金剛般若波羅蜜經》如獲至寶。
“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。”
隨著聲聞神通，立言的識海發出一道金色的光芒，向四周擴展開來。立言依照輪回智慧，運轉三千金剛第一品因由際會，識海因由際會，光芒遍照四方。隨著識海的擴展，火神之心和佛心逐漸歡快起來，追逐著金色光芒。火神之心幻化的道德天尊更加宏偉巨大，漸漸地佛心仿佛染上了金色，並隱隱凝聚成形，似乎又開始恢複成佛的模樣。
因由際會，佛就是從人間眾生中遇機緣而來，行走坐臥與常人無異。但是佛家注重儀軌，行走坐臥大有講究。
立言此時與平時無異，隻有識海中發生了天翻地覆的變化，層層金光如波浪翻滾，佛心光芒大盛，四處遊走，相當活躍。金光肆意地為立言擴展邊界，金光向外延伸一分，識海就擴大一分。
輪回智慧，是無上功德，立言修行三千金剛入門如喝水，水到渠成。
此時，立言的神識中，佛心幻化成佛，在舍衛國，與一千二百五十人講演佛法。講演佛法之前，佛還著衣執缽到城裏次第請乞，依次沿街化緣，最多七家，然後拿著乞討的飯食回到孤獨園。用完餐食，就洗手沐足，端坐起來。在神識中生起的是一片佛國，佛、僧、佛國，一片淨土，光明遍照。??
“時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應雲何住，雲何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。”
此時識海中，佛心幻化的佛，隱隱約約地生出了雙手，虔誠地合十。合十之後，識海金光大盛，形神具足，有鼻子有眼睛有嘴巴有眉毛，額頭上還生出一刻佛心標誌。金光肆意地拓展著立言的識海。突然識海中生出一個像太陽一樣的光球，佛說光明喜樂，就產生了太陽。太陽光球就在火神之心的頭頂，散發著神秘的金光。
立言仔細體會著降服其心的修行奧妙，善護念著識海中的太陽和火神之心。此時，立言的識海之中，仿佛又有了男女。天地初開，上帝賜予光，然後生成男女。自從有了男女，這世界便多了靈動，豐富多彩。
善護念，降服其心。