當一一當一一當一一;
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......
西天靈鷲山化龍池的上空，傳來幾聲悅耳的鍾聲。
頓時，打破了這方神秘之地的萬籟俱寂。
那藏在化龍池深處的蛟龍科院落內，高高聳立著的一根日杆記時器，也人來瘋似的發出一陣嗒嗒嗒的短促報時聲響。
一個身穿白大褂、戴著口罩的瘦長條老和尚抬起頭，不經意地看了窗外一眼，愣了愣，似乎正在盤算著時間，儼然是一副要準備出遠門上路的架勢。
窗外，遠山如黛，近水含煙，薄霧輕拂，天空亂雲飛渡，日頭忽隱忽現。
此時此刻，隻見瘦長條老和尚額頭上的汗珠，早已像扯蛋似的滴滴嗒嗒滾落下來。
多麼不容易啊，經他一陣翻來覆去前推後搓的大法灌氣止痛和催眠，那剛才還聲嘶力竭要死要活狂嘶的白龍馬，總算已經漸漸地安靜下來了，像一條又粗又長的大白死麻蛇躺在化龍台上，一動不動。
身旁打下手的小尼姑恍過神來，趕忙上前遞過一塊大大的白色毛巾，瘦長條老和尚接過後三下五除二地擦拭著，而眼睛始終都目不轉睛地緊盯著化龍台上合眼睡去的白龍馬，如釋重負地長長舒了一大口氣。
而幾個佇立在化龍台周圍的大和尚與小尼姑，更是從驚恐萬狀中稍稍平靜了下來，一個個方才被驚嚇成死灰色的寡白臉上，好歹總算多多少少泛起一些血紅色了。
想著剛剛所突然出現的驚悚一幕，眾人臉上還明顯有些心有餘悸，想必那應當是化龍池開關以來，所發生的最為駭人聽聞的情形了。
原來，這一天是那隨唐僧師徒西天取經的白龍馬，被推入靈鷲山化龍池重整形儀的大日子。
前一久，在靈鷲山大雷音寺的加封儀式上，如來佛祖在普天之下所有大佛、大菩薩和大神仙的見證下，除了加封唐僧為旃檀功德佛、悟空為鬥戰勝佛，以及八戒為諍壇使者、沙僧為金身羅漢外，還擢升白龍馬為八部天龍。
並責令把其推入靈鷲山後崖的化龍池，速速退去那些不合適宜的低賤毛皮，換上象征生猛模樣的頭角，渾身上下長起金鱗，腮頷下生出銀須和腹下泛起四爪祥雲，而後再飛出化龍池，盤繞在靈鷲山大雷音寺門前的擎天華表柱上，擔當佛教聖地的山門看守，以確保大雷音寺的平安祥和，萬無一失。
靈鷲山化龍池的大和尚與小尼姑們，自當要不折不扣地依照佛祖的旨意，盡快竭盡全力完成佛門這碼子大事呢。
不明就裏者還以為，那白龍馬的化龍之事，真個像如來佛祖所言那麼輕鬆，隻要把它推進靈鷲山後崖的那一池深深的心水裏，給它美美地打幾個大翻滾就全盤了事了。
事實上哪有這麼簡單容易，這化龍的整個過程難著呢，一條龍運作下來，涉及化體、化心、化魂、化業的方方麵麵，每一個環節都不能走偏差絲毫。
它們或是標新立異，船過無痕、水過無聲、雪過無影:
要麼是安上一副驚人的牙爪，讓爾知道，眼前的並非是一隻不起眼的病貓;
要麼是藏鋒露拙，匿銳示弱，似此大智若愚、韜光養晦伺機而動，待從頭收拾舊山河;
要麼是改頭換麵，換一個時代換一副嘴臉，抑或換一種歌曲。
或是填心補肝，對那些被饕餮、窮奇、檮杌、混沌四凶掏去五髒六腑者，進行再造和大修補，以求其整個身子骨由陰回陽，多少憑添一丁半點人性和起碼的良心。
或是對那些有體無魂的空心大佬和行屍走肉，通過運用社會生命體的生命密碼、治世的超然境界，以及國家（社會）生命力真諦等宇宙本體論的大法，而進行崩潰療法和揚幡招魂。
使之盡快從自我陰暗、狹窄、小小的心靈中，得以茅塞頓開、幡然醒悟，從而打開自身所患阿斯伯格綜合症的缺口，摒棄盲目自信。
或是對那些儼然已深深落入發展陷阱，卻恬不知恥地自我陶醉，總是沉迷於用一個錯誤傾向掩蓋另一個錯誤傾向者，進行別有洞天的“走蠶路”大法加以醍醐灌頂。
以助其徹底走出昨天今天所無知無畏圍起的樊籬，勇敢地踏入時光隧道，進入平行宇宙空間，了然過去未來事物的生命運動規律，從過往那種“可數性思維”轉向“可塑性思維”，以驟然發現揚帆遠方的航標，以超然的姿態從容不迫地開啟和駕馭世界的未來。