佛國寺位於永安城北十裏的五龍山之上，為供奉佛祖的指骨舍利而置塔，因塔而建寺。
前朝時原為“成實道場”，後開國高祖皇帝登山拜塔，手書“皇帝佛國”四字於山門之上，故而改名佛國寺。
解落三秋葉，能開二月花，過江千尺浪，入竹萬竿斜。
作為大風王朝的皇家寺院，佛國寺建有瑰琳宮二十四院，僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人，可見其氣勢之恢弘，尤其是那座建於大雄寶殿之後的十三級“佛指舍利真身寶塔”，更是飛簷雕欄，如同高聳的宮殿，塔內藏經五千卷，佛祖的指骨舍利真身，便供奉於寶塔的地宮之中，本朝的那位喝了酒便一肚子精彩文章的“詩王”白樂天，更是稱其為“三級風簷壓魯地，九盤輪相壯秦川”。
如今，這座素有“關中塔廟始祖”之稱的佛國寺，早已不複當年的輝煌景象，沒有了世代永享的皇家香火，原本近千餘眾的僧徒，如今走得隻剩下兩個人，佛國寺那位年近古稀的方丈惠恭和尚看著早已破敗不堪的古刹，心中哀歎一聲，繼續拿起掃帚，將山門外石階上的枯葉輕輕拂去。
或是有心結未解，惠恭一腳踏出，無意間竟踩死了一隻螞蟻，一旁的小沙彌了空眼疾手快，雙手合十念了一聲法號：“阿彌陀佛，罪過罪過，師父您犯了殺生戒了！這可如何是好啊！”
惠恭方丈聞言微微一笑，摸了摸愛徒那油光發亮的腦袋，道：“你看，那李家的黃口小兒已然下旨滅佛，為師這個和尚，怕是也當不久嘞！就不能破一次戒嗎？”
了空朝惠恭方丈做了一個鬼臉，天真道：“當然不行了，佛祖說持之以恒方得始終，您也常說做一天和尚撞一天鍾，既然官兵還未來驅趕，那您便還是和尚！”
作為佛門密宗祖師一級的惠恭，對這唯一的徒弟，也隻好自認理虧，稱讚一聲徒兒果真是大智慧，便席地而坐念起了“往生咒”，為這隻慘死在腳下的亡魂超度，心中卻是暗歎，災禍，怕是遲早都是要來的。
大風王朝自高祖皇帝以來，每逢三十年，真身寶塔中的佛指舍利便要被請出地宮，送往京都永安城的皇宮中供奉，屆時永安城內各街皆會以綢緞結紮各種彩樓，由文武大臣護衛，名僧和尚擁奉，旌旗蔽日，鼓樂鼎沸，沿途必定是站滿無數虔誠膜拜的善男信女，盛況空前。
相傳佛祖當年在一棵菩提樹下悟出了人生的真諦，創立了佛教，圓寂之後留下了若幹份舍利，比如那佛牙舍利便有兩顆，幽州的靈光寺裏有一顆，錫蘭國亦有一顆，但是這佛指舍利，這世上就此獨一份，什麼叫“指點迷津”？！什麼叫“指點江山”？！佛指舍利的意義不言而喻。
故而每當佛指舍利被請到宮中供奉之時，皇帝陛下必定焚香沐浴，頂禮膜拜，祈求佛祖保佑國運昌盛，歲豐人和。
偏偏當朝武宗皇帝李炎，自小卻好道術修攝之事，自繼位以來便拜了茅山代掌教劉玄靖為國師。
劉玄靖師承道教上清派茅山宗天師葉道元，相傳那葉天師常年駕鶴雲遊蓬萊，神龍見首不見尾，教中一應事務，便皆交由劉玄靖代為打理。
劉玄靖善書符幻變，常畫符籙祈禳，以消災弭禍、治病除瘟、濟生度死，極為靈驗，武宗皇帝對劉玄靖亦是信賴有加，封其為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號廣成先生，並命劉玄靖攜八十一名弟子入大內，修築望仙台，開設“九天道場”，碎百寶為屑以塗其地，瑤楹金栱，銀檻玉砌，晶熒炫耀，以求能早日驂鸞馭鶴，得道成仙。
然而如此耗費巨大，勞民傷財修建而成的望仙台，卻並未助皇帝陛下如願登仙，龍顏大怒之下，“廣成先生”劉玄靖上書進言稱此為釋門分去了皇帝運數所致，釋門本非吾族之教，蠹耗生靈，盡宜除去。