“永不以言論論罪......。”
李奇喃喃念了幾遍，笑道：“這可比永不加賦還要難以做到啊。”
趙楷哼道：“朕一心為民，心中坦蕩蕩，不畏天，不懼地，是非公道自有後人說，又何懼之有。再者說，可怕的言論不是發生在你麵前的，而是隱藏在你背後，任何事情都是如此，表麵的一切都不可怕，可怕的是未知的，如果天下人能大聲的在朕麵前說出天下人的不滿，那朕反倒能夠睡的踏實，怕就怕在百姓表麵上都為朕歌功頌德，但是背地裏都說朕的不好，這種陽奉陰違才是帝王之大忌。
曆來造反皆是出自這暗地裏麵的流言蜚語。因為朕長久以來都是深居宮中，很難看到百姓的生活究竟是如何，所得知的一切都是從別人嘴裏聽到的，得他們自己說出來，朕才能聽見，如此一來朕才能想辦法解決。
這諱病忌醫，可不是為君之道，為了怕見到一個千瘡百孔的國家，而把自己眼耳捂住，這不就是可笑的掩耳盜鈴嗎，你不是常常跟朕說，用百姓來監督官員，是最好的方式嗎，提倡言論自由就能夠很好的監督那些官員，同樣也能很好的監督朕。
要是朕有一天實在是無力治理好這個國家，那朕也絕不會霸占這個位子，而讓像完顏宗望那些人看朕的笑話，當然，朕有把握治理好這個國家，這也是朕坐在龍椅上的唯一原因，你說朕有什麼理由去反對言論，去害怕言論，你不去麵對困難，就永遠解決不了困難，朕怕就怕不知道困難在何處，還在因此自鳴得意。”
李奇鼓掌笑道：“若是皇上能做到這一點，千古第一帝非皇上莫屬。”
不殺士大夫其實就已經非常過了，因為士大夫也有好壞，而且讀書人變節，遠比沒文化的人變節產生的危害要更大一些。這
犯下大罪，卻不能給予懲罰，那對受害者就極為不公平了，其實當初宋太祖說出這話來，隻是為了鼓勵百姓讀書，廣開言路，提倡言論自由。
這隻是一種政策。
僅此而已。
趙楷其實並沒有忤逆太祖聖言，他隻是將太祖的意思更加具體化，合理化，普及教育，增開私人學院，給予補助，不就是鼓勵大家讀書嗎，永不以言論論罪，這不就是廣開言路嗎，你不管怎麼說，我都不治你的罪，說什麼話，不在律法範圍內，反正自從太宗皇帝之後，宋朝罵皇帝的事件，就屢見不鮮，宋朝皇帝對這方麵倒是看得挺開。
可以這麼說，這永不以言論論罪唯有在宋朝可能行得通，因為宋朝對於這方麵是非常開明，當然，這隻是可能，結果會怎麼樣，目前誰也無法預料到。
從政治的角度來看，這就是典型的打一棒子，給個棗子，一方麵逼迫士大夫低頭，一方麵鼓勵百姓讀書，拓寬言路，以前能有話語權的也就讀書人，但是這條律法一出，人人都具有話語權。
如此一來，就可以阻止那些士大夫煽動讀書人的情緒，讓讀書人為他們衝鋒陷陣，這可是士大夫一貫的伎倆。
但是話說回來，縱觀曆代，也沒有哪個皇帝剛說出“永不以言論論罪”的話來，那是因為他們心中都不能做到坦蕩蕩，即便是最開明的唐太宗，玄武門事件注定唐太宗要加大對言論的控製。
趙楷雖然與李世民有很多相似的地方，但是又不能說是完全相似，那李建成可非草包，也是立下大功的，有非常多的大將追隨李建成的，視其為賢主，不然的話，李世民可能不會基於痛下殺手，玄武門事件從側麵也反應出，其實李世民也非常害怕李建成的。
而趙楷則是立下奇功登基的，是眾望所歸，民心所向，最為關鍵的是他的對手隻是兩個草包而已，趙佶、趙桓，這二人已經失盡民心，而且現在百姓在趙楷的統治下，安居樂業，生活質量提高了幾百倍都不止，所以擁有天下民心的趙楷是根本不懼人言的。
而趙楷又是一個非常自信的人，這種種的一切，也就促成了這一條即將誕生的律法。
“這些虛名不說也罷。”趙楷搖搖頭，問道：“朕現在最想知道的是，你以為如何？”