唐代楊筠鬆留下的學術著作有許多，像《撼龍經》、《撼龍十二問》、《青囊妙訣》、《金玉得法》、《天心經》等等。這秦先生大概也是極有天賦，對巒頭派的高深理論不但讀得懂，而且還讀的很透。他學習此類方術時還偏偏選中了其中最為偏門的《金玉得法》來研究，這是屬於巒頭派分支切金斷玉派的風水方術。
“切金斷玉”，是要有很廣的學識範圍才可以操作的。因為它的理論裏認為天下處處是吉地，隻是有些地方存在著凶險的環境和晦惡的物件。從而破了應有的吉相。這就要將這地塊合理分割並利用方向和地勢的改變，讓它躲開凶險，恢複吉地功效，其次還可以去除惡破或有相應物件鎮住惡破。就是為了能對付惡破，秦先生這才上龍虎山學“天師法”的。
“切金斷玉”這種方術雖然精妙高深，但早就不為別人所知，更為世人難以理解，所以沒有人會相信什麼地方都是好地的這種說法，更不相信按他的擺布可以將凶地變做吉地。在加上秦先生又不是巧舌如簧蒙騙誑拐之徒，什麼都據實而言，好多說法都讓別人家不喜忌諱，所以他在學成之後浪跡市井多少年，這手絕技就沒派上過什麼用場。
他此時點的“六分秤點”，這方法可用來判斷不規則狹長地帶風水眼之所在，在“切金斷玉”中叫“舉重若輕一杆秤”技法。後來在魯家，他見識了許多坎麵兒後覺得，這“六分秤點”可以用來判斷坎麵的缺兒和中心。因為坎麵布置中的前後左右不會是對稱規則的，那樣會讓一些坎子麵僵住動不了。特別是坎麵布置時間較長沒有動作過，就更容易僵住了。所以坎子的支點在布置時都是有所偏移或者傾斜的，而這個支點放在“六分秤點”應該是最合適的。
秦先生是個喜歡動腦的人，對每件是都想摸到底兒才算。於是他在坎麵的“六分秤點”上好好花了點腦筋。他發現兩麵圍的前後坎和左右坎可以用“六分秤點”加連線找到坎子兩邊的“僵麵”。而四麵合圍的坎麵就又有不同，它的結構變化又奧妙了一層。它需要點連“秤點”，然後在新的連線上再點連“秤點”，直到畫出一個與原來坎麵方向角度基本一致的縮小形狀，即是四麵坎麵的“僵麵”。四麵坎“僵麵”的原理是秦先生從無梁殿的結構特征上悟出來的，這“僵麵”就相當是殿頂最後留下的承力六角空隙……
這裏說的“僵麵”和魯一棄在“燕歸廊”裏踩的“僵麵”是一樣的。隻是“燕歸廊”坎麵旁邊有實牆，貼邊踩就是了。而這坎子的“僵麵”是虛的，什麼是虛“僵麵”？就那眼前這“四水歸一”來說吧，它的坎麵兒邊沿不是那些長長伸出的屋簷，而是屋簷的影子。這影子一天中還會隨著時間的推移而變化，“僵麵”就也隨之而變化。如果是在夜間無月，看不到坎麵兒，找不到“僵麵”那就麻煩了。這種虛形坎其實是對家在和魯家爭鬥的這幾代中新搞出來的，這種坎麵讓企圖夜襲的行家很有些顧忌。魯家的幾個人為什麼要下午闖入也有這樣的原因。
秦先生隻吐了幾口痰就止住了，因為他不需要繼續吐下去，從這幾個點他就可以瞧出最後的“僵麵”。他也不能繼續吐下去了，他感到咽喉處發堵發硬，是那種有痰吐不出的感覺，而且痰中的血跡也讓他很是驚訝：自己沒有受內傷，這痰中血跡是哪裏來的？
與人交手，你可以裝瘋賣傻迷惑對手。可是在坎麵之中，那些機括弦子不會被你迷惑，它們該動的時候肯定會動，不會猶豫更不會留情。
江南建築中前院天井所謂的“四水歸一”，那水指的不是海水，不是江水，不是河水，而是雨水。四方雨水都往天井中流下聚攏，寓意著財富都往自己家裏流。
就在秦先生還在思考驚訝的時候，虛影的坎麵在不察覺中移動了。這就是隨時間推移而變化的結果，秦先生本應在簷額陰影下的頭部露出一點點在坎麵的光線下。
於是下雨了，雨不大，隻有兩滴雨珠落下，是從正堂廳樓的屋簷上落下。
秦先生知道，雖然隻是晶瑩剔透的雨點，卻是顆顆會要人命的。吉林小說網www.jlgcyy.com為您提供魯班的詛咒無彈窗廣告免費全文閱讀，也可以txt全集下載到本地閱讀。