侯景之亂，可以說是幾乎摧毀了江南世家集團的脊梁，影響一直到了唐末黃巢再度起義的時候。
回顧曆史，你會發現後續幾乎沒有江南世家出沒的景象，全是北方軍閥南下和本地地主合流，開辟的十國集團，然後被趙匡胤先南後北一個個收拾掉了。
一直到了宋朝科舉士大夫勢力崛起，這才有了江南的一席之地。
而北方的五姓七望一直到黃巢起義之後，也活躍了一段時間，最後被軍閥一個個敲碎。
由此可見，應昭手裏，可是有著一堆劃時代的狠人。
不管是劉裕，還是年少的侯景，全是決定了南朝的曆史進程的存在。
而且他手中還有爾朱榮，這個開啟北魏滅亡倒計時的猛人，北周的奠基者宇文泰等人一票北朝猛人。
但細究之後你又會發現，應昭手頭的兵將之人，絕大部分都是邊民、歸化、流民、甚至自耕農。
寒門都少見，更不要說世家門閥的投效了。
不是說世家現在都廢，除了麵對應昭這個天縱奇才之外，世家培養的個別精英，還是能做到拿出來，就能吊打周邊一切蠻夷的。
但也隻是個別，他們也不願意從軍打仗，反而更多是服務於家族地方的勢力訓練和鎮壓。
人才困於地方，實在令人心痛，也能側麵說明世家把控的國家開始墮落了。
應昭看著侯景他們，笑嗬嗬的頷首說：“幹得好，就得給那群不知所謂的世家知道，這個世界到底是誰說的算。”
“陛下放心，世家有多少我們就宰多少！保證他們今後再也不敢小瞧我們！”
侯景拍著胸口保證著，年少的他因為早早投入了應昭麾下，一路隨著應昭南征北戰，可沒有多少反社會心思，反而是應昭《大同書》的支持者。
大同書裏的章節他最喜歡《北境華夏邊民世係表》。
上邊講述了三皇五帝時代開始，北方遊牧民族和漢族是華夏族的支係的譜係和證據。
羯族，在自立之前，是隸屬於匈奴的。
而匈奴是夏朝後裔北上放牧形成的遊牧民族，是中原華夏族漢家的一個逆子。
不過羯族來源眾說紛紜，但極有可能是中亞康居人，當然也有人說他們是高加索係人種，也就是現在的白色人種祖源之一。
但不管來源如何，羯族最開始的意思是匈奴人的奴隸。
雖然皮膚白皙，但古代的中國，吃飽飯的世家大族，也都是十分白皙的，所以羯族是華夏人也沒毛病。
總之，大同書是一本大華夏族企劃。算是應昭給自己征服北疆，反對世家的隻有長城以南才是漢家祖地的說法的支撐正論。
因為在應昭的大同書寫出來的就是，諸夏一體多支，北疆中原四夷之地，往上千年都是漢家子嗣分支。
這也是應昭第一次用現代的網絡理論，塑造的政治正確。
為了證實他的正確，應昭帶著許多學者去了遼寧鎮開挖，然後一鏟子下去，挖出了一個紅山文化遺跡，直接把大同書的北境遊牧漁獵民族為華夏分支的理論徹底坐實。
因為紅山文化發掘出了龍型玉器！
所以當相關的資料流落北方各部落的時候，融入中原百年的五胡，幾乎同一時間宣布他們是華夏族之一，不應該被排斥。
也正式確定北疆自古以來就是華夏的一部分，不容放棄的正確性。
應昭這麼做的目的也是無奈，因為如果不能將北疆徹底融入華夏，那麼華夏永遠踏不出去邁開傳播的那一步。
現在看到侯景他們如此認同自己華夏族的一部分，應昭也很開心。
雖然五胡亂華是不好的記憶，他也沒有理由替先輩原諒他們，但把這群五胡從逆子變成孝順兒子來贖罪，還是能做到的。
一代人，一代事，應昭對於北方的吞並也是毫無心理負擔，因為他是中華民族的一員，草原可不是草原，而是北疆——華夏北方的疆土。
“陛下，接下來作何打算？”
就在應昭他們在笑的時候，劉裕還是焦急的問出聲，因為如今的應昭還是很危險的！