家家都有本難免的經，但鄭經他一直很慶幸自己兩世人，都有一個幸福美滿的家庭。一個事業心重的父親，一個溫柔賢惠的母親。
可沒成想鄭森的臉還是冷了下來，
“不行。漣漪絕對不行。”
鄭經不知道父親葫蘆裏賣的什麼藥，他明明感覺到他對漣漪姑娘是有感覺的。
“父親，為何？即使是納妾，漣漪姑娘都願意和你在一起，兒子看得出來，你對漣漪姑娘也不是絲毫沒有感覺的，卻為何對她的態度卻如此堅決。”
鄭森見兒子硬要打破砂鍋問到底，他也無奈了。
“經兒，為父實話告訴你，為父可以納任何女子做小妾，但唯獨不能是她，你可知道為什麼嗎？”
鄭經頓時也蒙住了，他沒想到父親的回答竟然是這樣。
見兒子還不理解，他也隻能透露一些給兒子知道。
鄭森：“你可知道那女子是何身份？”
鄭經：“之前聽父親說起，她似乎並不是做什麼正經營生的，但這對於我們鄭家這樣的門戶來說，難道還在乎這些嗎？”
鄭森：“你隻知道其一，不知其二，她是白猿組織的人，之前做的是殺手的買賣，手上殺人無數！而且，同時她還是白蓮教的人，為父雖不知道她具體身份，但以她的武功而論，必定是聖子，聖女一流。”
鄭經：“父親你是如何知道的？兒子隻聽施伯伯說起過白蓮教的存在，但白猿是什麼，兒子就不知了。”
鄭經當然知道白蓮教，他不僅知道，而且，在前世上大學的時候，他還專門研究過白蓮教這個課題。
這個從唐朝時期西域摩尼教傳到中國後，更名為明教，之後吸收了彌勒教，白蓮社幾個教會後，遂成為明末時期的白蓮教。直至現代都有他們的身影存在，那民國時期的洪幫，青幫等幫會，甚至是法x功，其教義都和白蓮教有異曲同工之妙，說是白蓮教的轉身，也是說得通的。
明白了父親的擔憂，他也不做強求了。
隻是他還有些疑問。
“父親為何如此恐懼白蓮教，據而所知，我大明自太祖下令以來，白蓮教便逐漸失去了生存的土壤。如今更是銷聲匿跡，隻敢藏在暗處。乃至如今天下大亂，任不見他們的身影。”
鄭經篤定的說道。
而鄭森卻搖了搖頭，顯然不認可他的話。
“孩子，對於這個世界並沒有你想象的那樣簡單，白蓮教的規模之大，布局之深，不是我們能想象的到的。你可知道你的爺爺，原先是何身份？”
鄭經眼睛鼓得老大：“難道……”
他有些不敢置信。
“你的猜測是對的，若不是憑借白蓮教的力量，你爺爺何以在短短十幾年間，便從一介草民，成為大明的福建總兵，並縱橫海上，無人敢惹！而你的爺爺，在白蓮教的地位隻是一個護法，不過由於他的身份，他的地位到是與一般的長老相匹。”
鄭經：“什麼！”
窺一葉可得全貌，白蓮教的手筆之大，除了讓他感到震驚之外，就是恐懼。
然而，鄭經似乎又想到了什麼。
“父親，那這樣，您取白蓮教的聖女不是更好嗎？到時候親上加親，爺爺的地位也能得到鞏固。”
鄭森歎了口氣，
“不可能的，聖女要保留處子身，從來不許外嫁，不然就會受到白蓮教的無窮追殺，那後果簡直不敢想象。”
鄭經今天接受的東西已經夠多，讓他有些緩不過氣來。
一個擁兵十萬，縱橫海上無敵手的諸侯，竟然是一個教派小小的護法，還不屬於高層一列，這著實令人震驚。
不過，若是他知道連馬洛都是他們的人，那他就更會驚懼了。
鄭森見他沉思，沒有打擾他，悄悄離去了，而等鄭經緩過神來，卻看見遠處一道俏皮的身影。似乎是哭著跑了出去，鄭經不知出於何想法，也跟著她的腳步追了上去……
作者有話：
摩尼教約於六至七世紀傳入我國新疆地區，複由新疆傳入漠北之回紇，而盛行於該地。唐代宗大曆三年（768），應回紇之請，於江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年（845）滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成為秘密宗教，並吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。明教因相信黑暗就要過去，光明即將來臨，故敢於造反，屢有反～政～府之舉。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾發生明教造反之事。其後明教又與彌勒教、白蓮社相結合，而演變成明代末年之白蓮教。明教一詞至清代雖已不複見於文獻，但“明王”出世之說，猶流傳於民間。