上回說到小謝莊謝允文、謝允禮、謝允兄弟和附近的續譜，一邊到族的保護。大謝莊來是臨北謝莊的一個分支。而臨北謝莊又是肥東大謝莊的分支。肥東大謝莊是詞山洪洞遷移到河南的一個分支。現在全連上了。
據說從山洪洞遷移過來的人有幾個共同的征。一個是腳頭的小頭沒甲蓋。說是為長途跋涉，沒有休息，磨掉的。還有一個就是上廁叫手。據說手一詞來源於朝時中國北方的大移民。至今江，湖南，湖北，川，慶，河北、河南、山東地稱上廁一般仍沿襲說。朝府移民的時候既是迫的，官兵為防止移民逃跑，就他們捆綁來上。捆綁兩條胳膊叫大綁，捆綁一條胳膊叫小綁。不僅如，怕他們帶綁逃走，還要捆綁來的人用繩子連在一，才押上。許人連在一，要動動，要停停，一個人要動，牽扯，誰逃不脫。對押的官兵來說，自省，卻苦了捆綁的移民。麻煩的是大小便。為了達清楚思，話長，比如一個人要大便小便，首先報告，說：“報告大人，請讓大停住，我的手開，我要小便。”人數，上繩子的數，官兵覺麻煩，這個辦是不改變的，到來，簡的就剩幾個字了：我要手。聽白。到來居來，這個說成習慣用語了，成了大小便的名詞。
還有就是地方的方言。在一地方，父親不叫爸爸叫阿達將父親稱為“大”（dá）這個現是呈片區存在的，即便是在陝，不全是用“大”來稱呼父親，有地方將父親的弟弟輩稱“大”、父親的兄長輩稱為伯（音bei，二聲）。而與“大”對應的“小”陝人讀Sui，是晚輩的一自謙和尊讓。
古人認為這個“大”字義是“一”和“人”組成，故老子曰“大。大，地大，人亦大。故大人。”參、地、人為王，“大人”是除王以地間大的主是“人”，應獲尊。
以，周王朝在立伊始，識到鞏固周室的治地和對諸侯的，不僅停留在行手段，需要從識態領域進行全麵改革。便以《周禮》對人們衣食住行方方麵麵對整個會進行了深入規範，調君君臣臣、父父子子、人倫綱的尊卑有序，這一影響到今依有跡可循！
這思和文的成，貫穿了整個以男權為主的封會，男人在治和會地一是絕對的主導。，用“大”來稱呼父親的這個現，應該是受思的繼承和影響，是對長和地崇高、以長幼輩分的一尊稱界和禮節達。
以從這幾個方麵說了，是山洪洞移民的印證。
小圩邊的大謝莊有數千人，再上臨北的，肥的。就是數萬人。找出在國民府當官的，包括他地方姓謝的宗親有當官的。一列名單嚇一跳：
謝東陸軍二級上將：聯勤總司令
謝珂中將國民黨集團軍參謀長
謝升標中將國民黨蘇浙皖邊區遊擊司令
謝抗中將台灣國防勤長
謝成中將台灣國安全局駐美派員
謝蒸少將國民黨編5軍195師師長
謝淑周少將國民黨122軍217師師長
謝士炎少將國民黨保綏靖署軍務處處長
謝懋權少將國民黨整編70師140旅旅長
謝清華少將國民黨整編70師140旅旅長
謝翔林少將國民黨2綏靖區司令衛生處處長
謝廷獻少將國民黨中央軍校黃埔中學校長
謝遠灝少將台灣海軍陸戰隊司令參謀
謝承瑞少將國民黨教導總隊1旅2團團長。
謝晉元少將國民黨88師262旅524團團長
謝氏族寶樹堂宗親續譜的大會在大謝莊召開，到會的有十處近百人參，是寶樹堂的。帶著族譜來續到一，可是有的是有始祖麵沒有輩分，有的是有麵幾的，是沒有始祖，說不清輩分和。終族會議決。按照目譜來續。到哪一截止的就從的輩分開始同輩續。為年久遠，族分散。是自己是寶樹堂的，是從哪裏遷徙過來的不。聽從打擊的議。