興許就是緣於這種求美識美的衝動，十幾年前，我就有了走遍湘西山水的夢想和行動。既然是衝動，當然就沒有過係統思考，沒有計劃，沒有顧慮，更多的是隨意，抱著激情，憑著興趣，由著性子，也許還有點獵奇的心理，風風火火就在大山的鳥道羊腸中登爬，在密林幽篁中穿越，從湘西之巔的大靈山到湘西之南的鳳凰山，從湘西之西的八麵山到湘西之東的羊峰山，從土家族的祖山黔山到苗族的聖山呂洞山，從武水之源到酉水之滸，從沱江之畔到猛洞河之濱。
這種激情式訪問，自然免不了遭遇險情，八麵山、天星山、武山的幾次登高遇險至今記憶猶新，心有餘悸。不過，由此對王安石那種“世之奇偉、瑰怪,非常之觀，常在於險遠”的遊山心境倒有了幾分刻骨銘心的體會。
人生一世離不開激情，要徹頭徹尾做好一件大事更得依賴激情。愛默生說過：“偉大的事情沒有熱情是辦不到的。”真得感謝激情，使我在十多年裏踏看了湘西絕大多數山水，有的還是無數次——比如上上下下羊峰山就有上百次。一次奔走終有一份觸動，一份觸動終有一點徹悟，一點徹悟終有一絲新意，一絲新意終有一番收獲。
在與湘西山水親密接觸中，我不敢說我發現了美，但我的的確確感受了美，以及美中一些真實的存在，這些存在及時糾正了自身過來對湘西的曲解和誤區，填補了對湘西的無知和欠缺。
麵對湘西的大美，最迫切的想法就是把對湘西山水的所見所思寫下來。盡管寫出來的這些篇章摻雜了個人不少的主觀和情感因素，對勘讀湘西山水文化核心還談不上盡善盡美，但我畢竟攢足了一份嚐試的勇氣，畢竟表達了一份誠懇的認識，哪怕這種認識隻是觸及山水湘西的一點皮毛，哪怕這種認識隻能仰視山水湘西的某個側麵，哪怕這種認識還有意無意地映射出自身的一些膚淺，我都以為值得。
《山水湘西》歸集了三十篇有關湘西山水、湘西文化的散文（均已公開發表）。在創作中，我既注重湘西山水景色的描述和特寫，更看重湘西山水文化的鉤沉和考證。《老司城世忠堂》具體闡述了老司城《世忠堂銘》為明代內閣首輔劉健所作的由來，《武山》對湘西文化名山武山的變遷和盤瓠石室的位置進行了辨識，《平倭英雄彭翼南》第一次詳細敘述了永順土司王彭翼南兩度率軍平倭的英勇戰績，《保靖四方城》首次提出了四方城為戰國古城，《湘西酒香》對湘西酒文化演變給予了探討性敘說……
人到中年，還能重新拾起擱置已久的閑筆，再度咬文嚼字，全在於我人生中一次無可奈何的轉遷——2010年從水利部門調到發改委，隨著工作崗位的轉換，我的思想也隨之而轉變，油然而生一種寫作的衝動，沒有想到的是後來居然會磨血成書。現在看來，人生的某些轉變中蘊藏著不少轉機。
興許就是緣於這種求美識美的衝動，十幾年前，我就有了走遍湘西山水的夢想和行動。既然是衝動，當然就沒有過係統思考，沒有計劃，沒有顧慮，更多的是隨意，抱著激情，憑著興趣，由著性子，也許還有點獵奇的心理，風風火火就在大山的鳥道羊腸中登爬，在密林幽篁中穿越，從湘西之巔的大靈山到湘西之南的鳳凰山，從湘西之西的八麵山到湘西之東的羊峰山，從土家族的祖山黔山到苗族的聖山呂洞山，從武水之源到酉水之滸，從沱江之畔到猛洞河之濱。
這種激情式訪問，自然免不了遭遇險情，八麵山、天星山、武山的幾次登高遇險至今記憶猶新，心有餘悸。不過，由此對王安石那種“世之奇偉、瑰怪,非常之觀，常在於險遠”的遊山心境倒有了幾分刻骨銘心的體會。
人生一世離不開激情，要徹頭徹尾做好一件大事更得依賴激情。愛默生說過：“偉大的事情沒有熱情是辦不到的。”真得感謝激情，使我在十多年裏踏看了湘西絕大多數山水，有的還是無數次——比如上上下下羊峰山就有上百次。一次奔走終有一份觸動，一份觸動終有一點徹悟，一點徹悟終有一絲新意，一絲新意終有一番收獲。