第六卷 哲學家、意見和知識(1 / 3)

“怎麼會這樣?”

“我們必須接受下麵這個我們一致同意過的哲學家的天性特點:它永遠迷戀那種能夠向他們透露一點永恒性本質的知識,而那種本質是不會在生滅兩極之間遊蕩的。”

“讓我們把那一點作為我們一致的看法。”

“還有,”我說,“他們渴望的是知識的全部,他們不會甘心情願地聲明放棄它的任何部分,不論那一部分是小是大,是比較可貴的,還是比較不可貴的。那也正是我們以前在談到情人們和貪求榮譽者的時候所表明的觀點。”

“你說得很對。”他說。

“既然如此,那麼,下一步讓我們來考慮,那些符合我們的必備條件的人的天性裏,是否不必有下麵這個品質?”

“什麼樣的品質?”

“誠實的、講真話的精神,不情願接受任何形式的謊言,痛恨謊言,同時愛真相。”

“這很可能。”他說。

“我的朋友,不僅僅很可能,一個天性喜愛一個東西的人,必然應該會珍視、愛護所有跟他喜愛對象相似以及從屬於他喜愛對象的東西。”

“這一點是正確的。”他說。

“你能不能找到任何比真相更和智慧相似的東西?”

“不可能。”他說。

“既然如此,那麼,同樣的那個天性,能同時是一個愛智者和愛謊言者嗎?”

“絕對不行。”

“既然如此,那麼,真正的愛智者,必然從孩提時代起,就首先是一個努力追求各種各樣真相的人。”

“一定的。”

“可是,還有,我們肯定注意到,當一個人的欲望強烈地傾向某一件事物的時候,他對其他事物的欲望就會減弱,就仿佛溪流被改道進入了另外一條河床那樣。”

“肯定的。”

“所以,當一個人的欲望被教導進入學習的河床以及所有那一類的事物時,我相信,如果那個人是一個真正的——而不是一個冒牌的——哲學家,那麼,那些欲望將會關心靈魂本身的快樂,同時將會對那些把身體當作重要因素的快樂不感興趣。”

“那是相當必然的。”

“那樣的人將會很有節製,他絕不貪圖財富,對於那些人們熱切地想通過追求金錢和支出巨大費用而獲得的東西,別人可能認真地對待,但他卻不會。”

“正是這樣。”

“我們還要考慮下麵這一點,以便判別哲學家跟非哲學家的天性。”

“什麼論點?”

“你千萬別忽視任何心胸狹隘的性格對人的影響。因為沒有任何其他東西會比那種心胸狹隘的性格更和一個永遠在尋求所有人世間和神聖世界中的完善與健全的靈魂品質相對立的了。”

“非常正確。”他說。

“你覺得一個習慣於宏大思維和對所有時代及所有存在做沉思默想的心靈,會把這一世生命視為關係重大的事情嗎?”

“不可能的。”他說。

“所以這種人不會認為死亡是可怕的。”

“非常正確。”

“既然如此,那麼,一個懦弱又心胸狹隘的人,看來是不可能從事純正的哲學嘍。”

“怎麼會這樣?”

“我們必須接受下麵這個我們一致同意過的哲學家的天性特點:它永遠迷戀那種能夠向他們透露一點永恒性本質的知識,而那種本質是不會在生滅兩極之間遊蕩的。”

“讓我們把那一點作為我們一致的看法。”

“還有,”我說,“他們渴望的是知識的全部,他們不會甘心情願地聲明放棄它的任何部分,不論那一部分是小是大,是比較可貴的,還是比較不可貴的。那也正是我們以前在談到情人們和貪求榮譽者的時候所表明的觀點。”

“你說得很對。”他說。

“既然如此,那麼,下一步讓我們來考慮,那些符合我們的必備條件的人的天性裏,是否不必有下麵這個品質?”

“什麼樣的品質?”

“誠實的、講真話的精神,不情願接受任何形式的謊言,痛恨謊言,同時愛真相。”

“這很可能。”他說。

“我的朋友,不僅僅很可能,一個天性喜愛一個東西的人,必然應該會珍視、愛護所有跟他喜愛對象相似以及從屬於他喜愛對象的東西。”

“這一點是正確的。”他說。

“你能不能找到任何比真相更和智慧相似的東西?”

“不可能。”他說。

“既然如此,那麼,同樣的那個天性,能同時是一個愛智者和愛謊言者嗎?”

“絕對不行。”

“既然如此,那麼,真正的愛智者,必然從孩提時代起,就首先是一個努力追求各種各樣真相的人。”

“一定的。”

“可是,還有,我們肯定注意到,當一個人的欲望強烈地傾向某一件事物的時候,他對其他事物的欲望就會減弱,就仿佛溪流被改道進入了另外一條河床那樣。”

“肯定的。”

“所以,當一個人的欲望被教導進入學習的河床以及所有那一類的事物時,我相信,如果那個人是一個真正的——而不是一個冒牌的——哲學家,那麼,那些欲望將會關心靈魂本身的快樂,同時將會對那些把身體當作重要因素的快樂不感興趣。”

“那是相當必然的。”

“那樣的人將會很有節製,他絕不貪圖財富,對於那些人們熱切地想通過追求金錢和支出巨大費用而獲得的東西,別人可能認真地對待,但他卻不會。”

“正是這樣。”

“我們還要考慮下麵這一點,以便判別哲學家跟非哲學家的天性。”

“什麼論點?”

“你千萬別忽視任何心胸狹隘的性格對人的影響。因為沒有任何其他東西會比那種心胸狹隘的性格更和一個永遠在尋求所有人世間和神聖世界中的完善與健全的靈魂品質相對立的了。”

“非常正確。”他說。

“你覺得一個習慣於宏大思維和對所有時代及所有存在做沉思默想的心靈,會把這一世生命視為關係重大的事情嗎?”