在但丁的一生中，一二九五年是十分重要的，因為從這一年起他積極地投入了佛羅倫薩的政治活動。根據當時的規定，非豪門貴族隻要加入了某個行會，便可擔任公職。於是但丁加入了醫藥行會，次年他成了帶市議會性質的百人會議的成員，一三〇〇年六月十五日到八月十五日被任命為六名行政官之一。當時，由於種種錯綜複雜的因素，佛羅倫薩的歸爾甫黨已經分裂為黑黨和白黨（黑黨成員大多為封建貴族，而白黨則在市民階級中較有勢力），鬥爭十分激烈。而當時的教皇菩尼腓斯八世又插手佛羅倫薩的內部事務，使事態更為複雜。但丁站在維護佛羅倫薩利益的立場上，既反對黑白兩黨的你爭我奪，又反對包括教皇在內的一切外來幹涉，從而招致了教皇的忌恨。為了防止事態擴大，他建議政府將包括他好友在內的兩黨領袖放逐。白黨領袖服從了這一處置，不久便被召回。但黑黨領袖卻去尋求教皇的援助。一三〇一年，在但丁奉白黨之命出使羅馬期間，黑黨終於在教皇勢力的支援下奪取了佛羅倫薩政權，然後以白黨仍在殺戮搶掠為由，於一三〇二年放逐了十多名人士。但丁也在放逐之列，他被判放逐兩年，罰款五千小弗羅林，永遠不得擔任公職；罪名是貪贓枉法，擾亂共和國和平和反對教皇等。顯然，“貪贓枉法”之類的罪名完全是無中生有的捏造。之所以要這樣迫害但丁，主要原因在於但丁反對教皇及其在佛羅倫薩的追隨者。對於這種判決，但丁理所當然地拒不認罪，拒付罰金。於是不久之後他被改判為：沒收全部家產，終生放逐（如再進入佛羅倫薩政府所管轄的地區，就得火刑處死）。
在此後的近二十年裏，雖然但丁作過多次努力想要重返故裏（包括打回去的辦法），但都沒有成功，最後終於客死他鄉。長期的流放使他成為一位屬於整個意大利的公民。他艱辛的走遍了幾乎所有說意大利語的地方（甚至還可能到過巴黎）。辛酸的流亡生活使他擴大了視野，增長了閱曆，豐富了經驗，同時也使他更加懷念故鄉，眷戀家人。盡管如此，他還是在一三一五年斷然拒絕了在屈辱條件下返回故國的機會（該年十一月又被佛羅倫薩政府缺席判處死刑），而堅持自己的立場和理想，關心意大利乃至整個基督教世界的前途，並以喚醒人心，為改革開辟道路為己任。他生命中的最後幾年是在臘萬納（一譯拉溫那）度過的。在這段時間裏，他生活平靜而安適，既受到人們的普遍尊敬，也獲得誌同道合者的友誼。一三二一年，他銜命去威尼斯談判，歸途中不幸染病，同年九月十四日逝世於臘萬納。
但丁的重要作品幾乎全部是在流亡中寫成的，其中以《神曲》最為著名。這部作品的具體寫作年份不詳。一般認為但丁是在一三〇七年左右開始寫的，而其完成則在逝世之前不久。《神曲》的原稿早已佚失，流傳的各種抄本之間互有出入，現在采用的多為意大利但丁學會的校勘本。
在但丁的一生中，一二九五年是十分重要的，因為從這一年起他積極地投入了佛羅倫薩的政治活動。根據當時的規定，非豪門貴族隻要加入了某個行會，便可擔任公職。於是但丁加入了醫藥行會，次年他成了帶市議會性質的百人會議的成員，一三〇〇年六月十五日到八月十五日被任命為六名行政官之一。當時，由於種種錯綜複雜的因素，佛羅倫薩的歸爾甫黨已經分裂為黑黨和白黨（黑黨成員大多為封建貴族，而白黨則在市民階級中較有勢力），鬥爭十分激烈。而當時的教皇菩尼腓斯八世又插手佛羅倫薩的內部事務，使事態更為複雜。但丁站在維護佛羅倫薩利益的立場上，既反對黑白兩黨的你爭我奪，又反對包括教皇在內的一切外來幹涉，從而招致了教皇的忌恨。為了防止事態擴大，他建議政府將包括他好友在內的兩黨領袖放逐。白黨領袖服從了這一處置，不久便被召回。但黑黨領袖卻去尋求教皇的援助。一三〇一年，在但丁奉白黨之命出使羅馬期間，黑黨終於在教皇勢力的支援下奪取了佛羅倫薩政權，然後以白黨仍在殺戮搶掠為由，於一三〇二年放逐了十多名人士。但丁也在放逐之列，他被判放逐兩年，罰款五千小弗羅林，永遠不得擔任公職；罪名是貪贓枉法，擾亂共和國和平和反對教皇等。顯然，“貪贓枉法”之類的罪名完全是無中生有的捏造。之所以要這樣迫害但丁，主要原因在於但丁反對教皇及其在佛羅倫薩的追隨者。對於這種判決，但丁理所當然地拒不認罪，拒付罰金。於是不久之後他被改判為：沒收全部家產，終生放逐（如再進入佛羅倫薩政府所管轄的地區，就得火刑處死）。