在安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童偷人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子裏，弄得床褥極髒。用這種方式表示送子。
在安徽婺源，在中秋節兒童以磚瓦堆空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外皆點上燈燭，光輝可愛。
在績溪，中秋之際，兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，當作一種打擊樂器，使發出巨響。績溪還有舞火龍的風俗，火龍是以稻草紮成的龍，身上插有香柱。遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村之後再送至河中。
“請月姑”是江西安遠農村很具特色的風俗習慣，滲透出濃鬱的古老文化氣息。“月姑”即為天上的七仙女，據說，在中秋節月圓之時，人間的歡樂與祥和，會讓七位仙女羨慕不已而紛紛下凡，為人們排憂解難，預測禍福，並親嚐人間各種美味。
中秋之夜在“請月姑”時，首先要設祭台，台上擺上花鞋、紅布、紅雞蛋、首飾等物品，台前需擺放一盆清水。有趣的是在水裏麵要立一麵鏡子，並且鏡子要正對著月亮。
接著，大家在一塊大場地上集中，由家族中年長且有名望之人，拿一把“天鎖”，口中念念有詞，並對空把“天鎖”打開，希望打開天門，迎接仙女即“月姑”下凡到人間。同時，還應放一角箕於祭台上，並插一根筷子，掛上一把鑰匙，由兩人托著。角箕要用新花布蓋著，托角箕的人以婦女為宜。
接著，一群少年男女跪成一圈，清亮地同誦口訣，恭請月姑下凡，口訣為：
月姑姐，月姑姨，請下月姑談天意，門口一口井，請下月姑照水影；門口一窪塘，請下月姑玩一趟；花衫子，有你穿；銀釵子，有你插……角箕裏筷子上掛著的鑰匙，因為人力的擺動，會發出“篤篤”的脆響，這就標誌著樸實而真誠的人們，在清脆的響聲中迎來了神聖美麗善良的“月姑”。 於是，人們開始紛紛向“月姑”祈福。請“月姑”有著它古老的文化淵源，盡管在一定程度上帶有迷信色彩，但寄托著人們的美好願望以及對幸福生活的不懈追求。
在安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童偷人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子裏，弄得床褥極髒。用這種方式表示送子。
在安徽婺源，在中秋節兒童以磚瓦堆空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外皆點上燈燭，光輝可愛。
在績溪，中秋之際，兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，當作一種打擊樂器，使發出巨響。績溪還有舞火龍的風俗，火龍是以稻草紮成的龍，身上插有香柱。遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村之後再送至河中。
“請月姑”是江西安遠農村很具特色的風俗習慣，滲透出濃鬱的古老文化氣息。“月姑”即為天上的七仙女，據說，在中秋節月圓之時，人間的歡樂與祥和，會讓七位仙女羨慕不已而紛紛下凡，為人們排憂解難，預測禍福，並親嚐人間各種美味。
中秋之夜在“請月姑”時，首先要設祭台，台上擺上花鞋、紅布、紅雞蛋、首飾等物品，台前需擺放一盆清水。有趣的是在水裏麵要立一麵鏡子，並且鏡子要正對著月亮。
接著，大家在一塊大場地上集中，由家族中年長且有名望之人，拿一把“天鎖”，口中念念有詞，並對空把“天鎖”打開，希望打開天門，迎接仙女即“月姑”下凡到人間。同時，還應放一角箕於祭台上，並插一根筷子，掛上一把鑰匙，由兩人托著。角箕要用新花布蓋著，托角箕的人以婦女為宜。
接著，一群少年男女跪成一圈，清亮地同誦口訣，恭請月姑下凡，口訣為：
月姑姐，月姑姨，請下月姑談天意，門口一口井，請下月姑照水影；門口一窪塘，請下月姑玩一趟；花衫子，有你穿；銀釵子，有你插……角箕裏筷子上掛著的鑰匙，因為人力的擺動，會發出“篤篤”的脆響，這就標誌著樸實而真誠的人們，在清脆的響聲中迎來了神聖美麗善良的“月姑”。 於是，人們開始紛紛向“月姑”祈福。請“月姑”有著它古老的文化淵源，盡管在一定程度上帶有迷信色彩，但寄托著人們的美好願望以及對幸福生活的不懈追求。