“和為貴”是孔子人生哲學的一個要旨，主張人際關係應和睦相處，這意義延伸到當前國家的處境，則為“和平統一是可貴的”。
孔子的統一思想，在下麵的兩段話裏表現出來。他說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”所謂“禮樂征伐自天子出”自然是國家在維持統一的局麵下，“禮樂征伐自諸侯出”則是國家處於分裂的狀態。孔子肯定前者而譴責後者，他的觀念若用現代的語言來表達，乃是認為：領導階層、政治措施及國防軍事實現製度化，則國家情勢將會上軌道。
孔子評論管仲時說：“管仲相桓公，一匡天下，民到於今受其賜！微管仲，吾其被發左衽矣！”在這裏，孔子明白地指出，國家統一給人民帶來的好處。國家分裂，則易為外族所乘，外強勢力的進入，更加深國家的分裂，國家分裂的激化，則導致同胞自相殘殺。覽觀當代的曆史，南北韓戰爭與南北越戰爭的慘痛經驗，曆曆在目。孔子這話應用到今天，其意則為：國家統一，免於被帝國主義所侵害，這對人民有極大的好處。“民到於今受其賜！”這正是飽嚐國家分裂痛苦的曆史見證者，深刻體認到國家給人民帶來的好處後所發出的心聲！
孟子：“定於一”
孟子譴責當時的割據戰爭說：“爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉。”對於貧富的兩極化，他也提出沉痛的抗議：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
孟子的政治思想，在反映民情、主張“民為貴”及“定於一”這方麵，對中國曆史起了推動作用。
戰亂加上為政不良，使人民生活“樂歲終身苦，凶年不免於死亡”，“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方”。這種景況，促使孟子十分關切如何“保民”和促進國家的統一。如何才能“安定於統一”？孟子要求統治集團首先應停止武力的競爭。他說：“以力服人者，非心服也。”“威天下不以兵革之利。”一場仗打下來，死傷的都是自己的同胞，打仗就是殺人，所以他說：
“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。”結束軍事爭戰的行動，是人民“引領”盼望的，所以他說：“不嗜殺人者能一之。”
孟子還提到進行或停止軍事行動，應取決於民意：“取之而（燕）民悅，則取之”，“取之而（燕）民不悅，則勿取”。基本上，孟子是主張和平統一的，但是，當時的中國正處於武力劇烈對峙的階段，所以孟子又提出統一的軍事行動要取決於“民悅”與否。
孟子主張停止用武，而後進行道德性的政治競賽。在這方麵，雖然儒家說了不少迂闊的話，不過孟子提出內政改革的綱要中，有關“省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”等主張，確是當務之急。孟子認為，有固定產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，即《滕文公上》言“有恒產者有恒心”。安定人民生活，給民眾以教育，“謹庠序之教”，以此“保民”則達成統一的基本前提（“保民而王”）。
“和為貴”是孔子人生哲學的一個要旨，主張人際關係應和睦相處，這意義延伸到當前國家的處境，則為“和平統一是可貴的”。
孔子的統一思想，在下麵的兩段話裏表現出來。他說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”所謂“禮樂征伐自天子出”自然是國家在維持統一的局麵下，“禮樂征伐自諸侯出”則是國家處於分裂的狀態。孔子肯定前者而譴責後者，他的觀念若用現代的語言來表達，乃是認為：領導階層、政治措施及國防軍事實現製度化，則國家情勢將會上軌道。
孔子評論管仲時說：“管仲相桓公，一匡天下，民到於今受其賜！微管仲，吾其被發左衽矣！”在這裏，孔子明白地指出，國家統一給人民帶來的好處。國家分裂，則易為外族所乘，外強勢力的進入，更加深國家的分裂，國家分裂的激化，則導致同胞自相殘殺。覽觀當代的曆史，南北韓戰爭與南北越戰爭的慘痛經驗，曆曆在目。孔子這話應用到今天，其意則為：國家統一，免於被帝國主義所侵害，這對人民有極大的好處。“民到於今受其賜！”這正是飽嚐國家分裂痛苦的曆史見證者，深刻體認到國家給人民帶來的好處後所發出的心聲！
孟子：“定於一”
孟子譴責當時的割據戰爭說：“爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉。”對於貧富的兩極化，他也提出沉痛的抗議：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
孟子的政治思想，在反映民情、主張“民為貴”及“定於一”這方麵，對中國曆史起了推動作用。
戰亂加上為政不良，使人民生活“樂歲終身苦，凶年不免於死亡”，“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方”。這種景況，促使孟子十分關切如何“保民”和促進國家的統一。如何才能“安定於統一”？孟子要求統治集團首先應停止武力的競爭。他說：“以力服人者，非心服也。”“威天下不以兵革之利。”一場仗打下來，死傷的都是自己的同胞，打仗就是殺人，所以他說：
“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。”結束軍事爭戰的行動，是人民“引領”盼望的，所以他說：“不嗜殺人者能一之。”
孟子還提到進行或停止軍事行動，應取決於民意：“取之而（燕）民悅，則取之”，“取之而（燕）民不悅，則勿取”。基本上，孟子是主張和平統一的，但是，當時的中國正處於武力劇烈對峙的階段，所以孟子又提出統一的軍事行動要取決於“民悅”與否。