其次，要處理好社會主義初級階段與共產主義道德理想的關係。
我國正處於社會主義的初級階段，這是中國最大、最根本的實際。在這個階段，我們要全麵建成小康社會，加快實現社會主義現代化，為將來進入共產主義社會高級階段創造條件。實現這一宏偉目標，需要全黨全國人民同心同德，需要弘揚中華民族的民族精神，需要中華民族的強大凝聚力、向心力、戰鬥力，特別需要全體共產黨員胸懷共產主義遠大理想、具有崇高道德追求，發揮主觀能動性、創造性，在物質文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設中起先鋒模範作用，帶領人民群眾共同艱苦奮鬥。那種認為現在我們是社會主義初級階段，不需要再講共產主義道德的認識是十分錯誤和有害的。這種認識必定會影響和破壞黨的向心力、凝聚力和戰鬥力，進而影響和破壞中華民族的凝聚力、向心力，影響黨在社會主義初級階段宏偉目標的實現。因此，在社會主義初級階段，更需要全體共產黨員去實踐共產主義道德理想。
再次，要處理好發展社會主義市場經濟與弘揚共產主義道德的關係。
發展市場經濟，既為共產主義道德提供了新的土壤，也對共產主義道德建設提出了更高的要求。在發展社會主義市場經濟的條件下，更要在全體共產黨員中認真提倡為人民服務和集體主義精神，提倡毫不利已、專門利人、克己奉公、公正廉潔、誠實守信、艱苦奮鬥、戒驕戒躁，為人民、為社會多做好事；反對和抵製拜金主義、享樂主義和個人主義。當然，也鼓勵廣大共產黨員通過合法渠道和誠實勞動獲得正當的個人利益。但是要嚴格防止把商品交換原則引入黨和國家的政治生活，反對一切以權謀私、權錢交易的腐敗行為。
複次，要處理好繼承、揚棄和創新的關係。
中華民族在幾千年的社會曆史實踐中形成了自己的傳統美德；中國共產黨在自己的奮鬥曆程中，逐步形成了一整套道德規範，對此我們要大力加以繼承和發揚。但我們也要認識到，發展社會主義市場經濟，必然會對傳統道德產生一定的衝擊。對此，我們要做具體的科學的分析，既不能采取民族虛無主義的態度，否認一切優良傳統，也不能厚古薄今，把過去的傳統道德原封不動地照搬到現實生活中來。正確的態度應當是批判地繼承、揚棄傳統道德，並把繼承傳統美德同弘揚時代精神結合起來，在這個基礎上進行創新和發展。我們所處的時代是開放的時代，應當用馬克思主義的寬廣眼光觀察世界，對外來的道德成果采取“拿來主義”的態度。隻要是有利於社會主義現代化建設，有利於提高我們道德水平的優秀成果都應加以吸收。即使是資本主義社會的道德形式，隻要有益於經濟發展，或符合社會的需要，也應加以借鑒。但對那些外來腐朽道德文化的滲透和侵蝕，我們要堅決加以抵製，決不允許它侵占中國共產黨的思想道德陣地。
最後，要處理好以德治黨與依法治黨的關係。
道德和法律都屬於社會的上層建築，都是調整人與人之間關係的最重要的行為準則，它們既相互區別，不能彼此代替，又相互聯係，彼此補充，成為維護社會秩序穩定的兩種手段。在我國，法律和道德的聯係更緊密，每一條法律規範同時都體現了道德的規範和要求，道德規範也有法律製度來保障實施。但道德主要依靠的是自律，即德治，沒有強製性，法律主要依靠的是他律，即法治，具有強製性，德治與法治是相輔相成的。作為共產黨員，其行為既受道德和法律的約束，還受到黨的紀律的約束。依法治國、以德治國是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略，依法治國、以德治國，首先要依法、以德治黨，依法、以德治黨理應成為中國共產黨治黨的基本方略，這裏的依法即依照黨法――黨的章程和黨的紀律來治黨；以德，即依照共產主義道德來治理、建設黨，法治和德治雙管齊下，克服目前在黨員管理上失之以寬的現象，以黨風的根本好轉來促進和帶動政風和社會風氣的根本好轉。
（三）共產黨員道德修養的方法和途徑
首先，要加強黨的道德理論的教育、研究和宣傳。一是要對全體共產黨員進行黨的道德理論教育。要樹立正確的道德觀，必須有正確的理論作指導。掌握科學的倫理學知識是強化道德修養的基本前提。因此，必須繼續開展係統的馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體係的教育，進行馬克思主義倫理學知識的教育，使全體共產黨員在思想認識上搞清楚什麼是道德，為什麼要講道德，講道德有哪些具體要求，以及怎樣去實踐黨的道德理想等問題，提高黨員隊伍的道德理論素養。二是要加強黨的道德理論的研究。黨的道德建設的現狀如何？有何經驗教訓？黨的道德建設有哪些規律性？它的社會作用表現在哪些方麵？等等，這些問題都需要深入進行研究、探討。三是要加強黨的道德理論的宣傳，讓共產主義道德深入人心，變為廣大黨員自覺的思想行為。要充分利用各種傳播媒介，宣傳黨的道德建設的理論，宣傳共產黨員中弘揚共產主義道德的先進典型，剖析批判違反黨員道德的反麵典型，發揮典範引導和輿論揚抑的作用，營造強化共產黨員道德修養的強大輿論氛圍。