提到這個問題，蕭宸嚴肅起來，想了想，說：“華夏不能急於收複寶島，關鍵就於有美國和日本的製衡。如果華夏派兵直接攻打寶島，必須做好兩麵作戰的準備：一麵是攻台作戰；一麵是打援，對手就是美、日聯軍。美國幹涉是預料中的事情，因為它要靠寶島製衡華夏，它要演好世界警察的角『色』。而日本出兵則有為複雜的動機：一方麵它擔憂如果華夏收複寶島，會控製日本的海上運輸線；另一方麵，日本希望『亂』中牟利，如華美兩敗俱傷，日本可趁勢東山再起，擺脫美國控製。如華夏失敗，日本即便無法乘機登陸，重溫大東亞共榮圈的美夢，至少也能逐漸恢複其國際政壇的地位。因此，華夏必須等解決了日本和美國的製衡以後，再討論寶島問題。而屆時，寶島失去了一切靠山和討價還價的資本，隻能接受改編。但目前可以先從名義上的統一。使華夏寶島失去**的理由，也使外國無幹涉的借口。”
他頓了頓，嚴肅地說：“曆史已經證明：維護國家統一和領土完整，是國強民富的基本條件。統一則國強，社會穩定，經濟發展，民族興旺；分裂則國弱，地方割據，戰『亂』頻仍，民不聊生。維護國家統一和領土完整，也是確保國家主權和民族尊嚴的根本要求。一個四分五裂的國家，是很難國際上贏得應有的地位和尊重的。海峽兩岸的分隔，已經給民族給兩岸帶來了巨大的政治、經濟和軍事損失，直接幹擾了民族的振興和發展，給寶島同胞和兩岸人民造成了巨大傷痛。寶島地區與祖國長期分離是違背民族意願的，完成祖國統一大業是華夏民族的根本利益所，是包括寶島同胞和海外僑胞內的全體華夏人民的共同願望。深知一盤散沙之害、國弱民貧之痛的孫中山先生曾指出：統一是華夏全體國民的希望。能夠統一，全國人民便幸福；不能統一便是受害。華夏民族要振興，就必須實現祖國的完全統一。
前幾年朝韓緊張對峙，讓海峽兩岸的華夏人觸景生情：同為國土分裂，同為骨肉分離，好我們已走過了劍拔弩張的曆史，開啟了和平發展的時代。但兩岸之間的問題遠未解決，一方鐵了心要離家出走，選擇**；一方義正辭嚴要維護祖國統一。關鍵的是，這樣的分歧並未因雙方交流的加深而縮小，寶島選擇**的人越來越多，讚成統一的人已完全被邊緣化。照這樣發展下去，海峽兩岸和平統一的可能『性』幾乎為零。未來若處理不當，朝韓之間的悲劇很難說不華夏兩岸重演。”
薛遠嵐心中猛地一跳，立刻問：“你的意思是，難免會有一戰？”
蕭宸沉『吟』一下，說：“兩岸之間的問題不能久拖不決。拖久了，雙方都會失去耐『性』。近來雙方隔空‘吵架’，就已顯『露』出不和的苗頭。我們說，兩岸間‘經濟層麵的’和‘容易的’問題都已解決，本著‘先經後政，先易後難’的原則，現談判的主題也應該轉向較難的政治議題了。寶島方麵則強調七個方麵的‘核心利益’，包括主權、***選項等，明擺著不願與大陸談政治，也就是不與大陸談統一。說白了，寶島的骨子裏就是想**，現的策略就是‘拖’，能拖多久拖多久。這勢必將大陸的耐『性』『逼』到極限。隻要任何一方失去了耐『性』，兩岸之間就必然陷入危機。
所以，兩岸之間的問題還是早解決為好。那麼，如何解決問題呢？答案就是做選擇題，也就是從兩岸發展的可能走向中選出一種既符合兩岸民意，又符合世界『潮』流的選項。目前擺兩岸之間的選項有四個：和平統一，和平**；武力統一，武力**。顯然，武力不符合世界文明發展的『潮』流，首先應該排除。戰爭不管結局如何，都是人類的悲劇，何況是骨肉相殘，手足相煎。中華民族再也不需要戰爭，即使這種戰爭是以統一為名。如此，兩岸的選項就剩下兩個：和平統一，和平分裂。和平統一寶島人不幹，而和平**大陸人不幹。那怎麼辦？維持現狀？不！維持現狀就是‘拖’，就是回避矛盾，而矛盾的積累總會爆發，一旦爆發就是災難。所以，我們必須從二者中選出一個優的答案。這就需要動用中華民族幾千年積累的智慧。我看，現無論是大陸還是寶島，都不可能吃掉對方而實現社會主義或三民主義的統一，隻能各行各道。也不太可能大陸『政府』作為中央『政府』，寶島的民國『政府』作為地方『政府』來實現統一，因為寶島不是香港、澳門。華夏大陸很多人都希望與寶島的和平統一進程能象香港、澳門一樣順利，事實上那是根本行不通的。因為寶島地區的政治、經濟、軍事、文化現狀及兩岸問題的曆史發展與香港、澳門有本質的差異，香港、澳門模式不完全適用寶島，所以華夏統一大業必須要有切合實際的思路。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來***投推薦票、***，您的支持，就是我大的動力。)