陸飛數了數路上的車流，現在這兩車道，已經變成了6車道，他一伸手就能摘掉旁邊司機的帽子。
終於出了孟買市區，剛到郊區的路上，司機就停住了車，路麵被一群猴子占據了。
不知道哪輛車掉下了很多香蕉，一大群猴子正在路上聚餐呢。印度這點很有趣，不管是城裏還是郊區，走著走著很容易碰見野生動物。這些動物對人類是警惕而不敬畏，你手上有吃的它們就湊過來，不然就各走各路互不幹擾。
陸飛懶得再等，拍了拍司機的肩膀，然後輕飄飄跳下了車，朝著旁邊一條小路跑了過去。
孟買位於印度的西海岸，而陸飛要去的地方，是印度的北部，穿過尼泊爾國，到達華夏的喜馬拉雅山脈上。雖然按照地圖上的說法，最後要到喜馬拉雅山上，尋找一個由五座山鎮守的湖泊。
據莎倫所說，鐵十字帝國的藏地之旅失敗了，他們根本沒有找到任何有價值的東西。
陸飛權衡了再三，這才決定完全按照圖中的記錄行動，以便發現途中有什麼可疑之處。
根據史料記載，鐵十字帝國這支隊伍，為了保證行蹤隱秘，一路都以旅人或者當地商人身份出現，他們使用的交通工具也很環保騾子。
陸飛沿著他們走過的路線，一路向北，穿過了印度境內一個個村莊。
印度這個國家，有著神奇的種姓製度，它是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。
這一製度將人分為4個等級，即婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。刹帝利即武士階層，為第二種姓，僅次於婆羅門，負責行政管理和作戰。吠舍即平民，為第三種姓，經營商業貿易。首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。
同時，各種姓派生出許多副種姓，或稱亞種姓、次種姓，進而衍生出更多分支。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們社會地位最低，最受歧視。
在印度，不同種姓之間是絕對不能通婚的，占據印度人口絕大多數的“賤民”階層，所處的地位，基本上就相當於赤貧的奴隸，隻有更貧困，沒有最貧困。不僅如此，他們根本得不到教育，以及各種晉級的機會。
這種製度下，人和人之間，根本沒有任何平等可言，高種姓的人，對低種姓的人，幾乎有著生殺予奪的權力。
陸飛一直搞不清楚，西方媒體在說“印度是民主的典範”這句話時，還要不要臉。
如此的製度叫做“民主”？那麼華夏的人，簡直是生活在天堂了。
看到印度村莊中，那些把奴隸不當人的土地主，陸飛不由得也有些感歎，華夏中，那些把“外媒”奉為金科玉律的人，腦袋裏麵裝的，是不是真就隻有半碗鹵煮呢？
陸飛一邊研究地圖一邊走，發現地圖經過的地方，除了偏僻的小路之外，就是一些普通的村落，避開了所有的城市，想來這是為了保密的同時，也補給方便。
終於離開了印度這個神奇的國度，馬上就要進入尼泊爾了，尼泊爾是一個山地國家，國土麵積不到十五萬平方公裏，除了北臨華夏之外，三麵都被印度包圍。
地圖上的路線顯示，徑直向北穿過尼泊爾，一路幾乎沒有補給，然後進入喜馬拉雅山區。
尼泊爾是個登山聖地，在這裏，你可以看到全世界的登山愛好者，他們或孤身一人，或成群結隊，來這裏挑戰一座座高山，實現戰勝自己，戰勝自然的目標。
剛剛在尼泊爾境內走了半天多的時間，陸飛就碰到了不下十隻登山隊伍。
忽然，陸飛挑了挑眉毛，腳尖輕點，跳到了小路邊的一塊巨石上。
他眺望著遠方，在那裏，有一隊登山者打扮的人，他們都背著高高的背包，身上穿著厚實的登山服，腳上踩著厚底的登山靴，看樣子，要去挑戰一座很陡的山峰。
從背影看，這一隊七人有男有女，走在最前麵第二個的，是一個個子不高的女子。巨大的背包，把她的背影完全擋住。
陸飛盯著那個女子看了片刻，臉上先是一喜，後又露出疑惑的神色，這丫頭沒事到喜馬拉雅山來幹嘛？難道是在執行什麼任務？
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